端午的本义是中正，这天午时是为正中之正。而且，民间还出现了很多陋俗，比如民间百姓非常讨厌端午节出生的孩子。在这天出生的孩子，一般都会被抛弃。端午节之后，正值盛夏，天气炎热，蚊虫滋生，瘟病横行，给广大老百姓带来灾难。最终，胡广长大成人后，成为一代名臣，青史留名。
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01、端午节端午节是一个历史非常悠久的节日，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。
其中端午节的名字最多，足足有20多种不同叫法，又称端阳节、正阳节、龙舟节、重午节、天医节、草药节、夏节、龙节、艾节等等。
端午的本义是中正，这天午时是为正中之正。
按中国传统文化，这天阳气最盛，天下万物气处于最鼎盛状态。
端午节
因此在古代人看来这天是一年最不好的一天，端午节所有活动最主要的一个内容就是祛病防疫、辟邪除灾。
而且，民间还出现了很多陋俗，比如民间百姓非常讨厌端午节出生的孩子。
在这天出生的孩子，一般都会被抛弃。
02、恶月恶日古代医疗卫生条件比较落后。
端午节之后，正值盛夏，天气炎热，蚊虫滋生，瘟病横行，给广大老百姓带来灾难。
因此，五月初五被古人视为恶月恶日，特别讨厌这个日子。
古代端午节出现很多陋俗。
比如，古代人认为，在农历五月盖房子，就会成为一个秃头。
“五月盖屋，令人头秃。”——《风俗通义》
在五月初五上任当官，以后永远都不会再有升官的机会。
“俗云五月五日到官，至免不迁。”——《风俗通义》
出嫁的女子这天要回娘家，避免给夫家带来灾难。
南宋 佚名 百子嬉春图 藏于故宫博物院
也正因为端午阳气太盛，古人认为这天出生的孩子，命太硬，会克父克母，就算父母没事，长大后也会害自己。
“夫正月岁始，五月盛阳，子以生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”——《论衡》
“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”；“俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母。”——《西京杂记》
因此，古代一旦有孩子在端午节这天出生，要么被直接抛弃，要么就会被父母直接杀死。
于是，中国自古以来就有“五月不举子”现象。
所谓不举子，意思就是，孩子出生后不养育，把婴儿溺死或扔掉。
北宋 苏汉臣 重午戏婴图 藏于台北故宫博物院
宋代《太平御览》记载了一个小故事。
晋朝有个叫胡广的人，他出生那天，正好是五月初五日。
他的父母非常讨厌他，就把他装在一大坛子里，扔江里，顺流而下，任其自生自灭。
好在胡广命不该绝，正好有个姓胡的老头看见了这个坛子，就收养了他。
胡老头含辛茹苦，将其抚养成人，胡广也跟着他姓，改姓胡（胡广本姓黄）。
最终，胡广长大成人后，成为一代名臣，青史留名。
“胡广本姓黄，五月生，父母恶之，乃置之瓮，投于江。胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因长养之，以为子。遂七登三司，流誉当世。”——《太平御览》
实际上，像胡广这样的孩子，古代还有很多，他们大多都被父母直接抛弃或杀害了。
北宋 苏汉臣 秋庭戏婴图 藏于台北故宫博物院
但是，也有一些历史名人，侥幸逃过一劫。
03、端午出生的名人比如，金国有一个特别有意思的诗人，叫田特秀。
贞元三年（1155年）五月初五日午时，田特秀出生于河北易县。
巧合的是，田特秀在家里排行第五，他家居住的街道名半十，他爹娘就给他起名五儿。
金世宗大定十九年（1179年），田特秀参加了科举考试。
他在乡试、府试、省试、殿试中通通排名第五。
大安元年（1209年）八月十五日，田特秀在自己家里的忧午轩病逝。
田特秀一辈子都和五特别有缘，出生于端午节，死于中秋节。
而据清代学者陆以湉在他的《冷庐杂识》曾记载道：
“五月五日生俗忌，五月五日生，然史书所载，如孟尝君、胡广、张桓侯飞、王凤、王镇恶、齐后主、齐南阳王绰、崔信明、宋徽宗、翁应龙、纪迈、辽懿德皇后、赵元昊等，其遭遇不同。“
《冷庐杂识》记载五月初五出生的历史名人有，孟尝君田文、西汉末期权臣王凤（西汉太后王政君之兄，王莽伯父）、蜀汉五虎将之一的张飞、南北朝刘宋名将王镇恶（前秦宰相王猛之孙）、北齐南阳王高绰（北齐第四位皇帝武成帝高湛庶长子）、高纬（高湛嫡长子，北齐末代皇帝，与高绰同天出生）、唐朝诗人崔信明、西夏开国之君李元昊等人。
婴戏图 南宋
在这些人当中，最神的是南阳王高绰。
高绰这人生性残暴，继承了北齐皇室高家的狂暴基因，视人命如草芥。
这哥们屡任要职，曾担任担任司徒、定州刺史、冀州刺史、齐州刺史，横征暴敛，鱼肉百姓，只是他的常规操作。
令人发指的是，他最喜欢放出恶狗，将人活活咬死，尤其是小孩，咬得越厉害，他笑得越开心，哭得越凄厉，他越兴奋。
武平五年（574年），高绰被同父异母的弟弟高纬杀害。
据《北齐书》记载，高绰死后，过了400多天才被下葬。
结果，下葬的时候，身体毛发，和生前差不多一样，根本就没有腐烂。
“绰字仁通，武成长子也，以五月五日辰时生…… 经四百余日，乃大殓，颜色毛发皆如生，俗云：五月五日生者脑不坏。 ”——《北齐书·南阳王绰传》
这当然是不可能的。
04、宋徽宗并不是在端午节出生不过，《冷庐杂识》记载有一个明显的错误，宋徽宗赵佶并不是出生在五月初五！
其实，在陆以湉之前，确实有很多文献记载宋徽宗出生于五月初五。
宋徽宗画像复原图
比如，金国著名诗人元好问（1190年-1257年），他在《中州集》记载道:
“汴梁故老云，徽宗本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此诗有重十之句。”
元好问的意思是说，他曾听开封的老人说，宋徽宗生日本来是五月初五日，因为日子不好，所以改为十月初十日。
元好问编纂的《中州集》始编于宋理宗绍定六年（1233年，金国天兴二年）距离北宋灭亡时已经相隔106年，可信度并不高。
而在元好问之后，南宋历史学家周密（1232年-1298年）在他的《癸辛杂识后集》也记载道：
“徽宗亦以五月五日生，以俗忌改作十月十日为天宁节。”
同时他在自己另外一本书中《齐东野语》称:
童贯及徽宗本以五月五日生，以俗忌移之十月十日，皆可以补史阙。
周密的意思是说，宋徽宗和大太监童贯都出生在五月初五日。
而他们君臣俩就是北宋灭亡的罪魁祸首。
从而说明五月初五出生的人会给国家带来大灾难，甚至是亡国之危。
因此，自元好问、周密之后，宋徽宗出生于五月初五的说法不胫而走。
明朝学者谢肇淛、郎锳，清朝学者赵翼、史梦兰、陆以湉，以及民国学者丁传靖等人都持此说。
宋徽宗画像
实际上，《宋史·徽宗本纪》明确记载:
“徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，讳佶，神宗第十一子也，母曰钦慈皇后陈氏。元丰五年十月丁巳生于宫中。”
《续资治通鉴长编》也记载:
元丰五年秋七月……甲申，皇第九子生……九月乙巳……母淮陽郡君郭氏生……冬十月丁巳，皇第十一子生。
也就是说宋神宗在元丰五年（1082年），有三个儿子出生，分别是皇九子赵佖、皇十子赵伟、皇十一子赵佶。
其中赵佖出生于七月初四，赵伟出生于九月二十六，赵佶出生于十月初十。
如果宋徽宗出生于五月初五，那他就不是排行十一，而是排行第九。
而且据《宋史》和《续资治通鉴长编》记载。
元符三年（1100年），宋哲宗驾崩。
由于宋哲宗没有儿子，当时就要从他的弟弟中选一个人当皇帝，这就叫兄终弟及。
宰相章惇主张按长幼有序来排，应该立申王赵佖，而不是端王赵佶。
也就是说，赵佖比赵佶大。
因此，宋徽宗不可能出生在五月初五！
宋徽宗《听琴图》 局部
北宋灭亡，确实和宋徽宗有着极大的关系，但和端午节没有任何关系。
古代一些历史学家将北宋灭亡归咎于“出生于端午节的宋徽宗”是完全错误、片面的看法！
结语、其实，我们可以看出，出生在五月初五的孩子不吉利，完全就是古人的迷信。
五月初五出生的人，有齐后主高纬和宋徽宗赵佶这样的昏君，还有像李元昊这样的开国之君，也有像张飞、王镇恶这样的猛将。
任何人都不能因为一个人的出生日期就判定吉利与否。
五月初五出生的人与其他人并没有什么不同。
可惜，由于中国古代科技不发达，有太多出生在五月或端午节的孩子无辜遇害，酿成人间惨剧。
封建迷信，真是害死人！
