课文孔雀东南飞复习巩固资料《孔雀东南飞》复习巩固资料故事背景汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度在婚姻制度方面就规定有“七出”（男家可据这七条把妻子赶出家门：不顺。
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孔雀东南飞是否是背诵课文
《孔雀东南飞》复习巩固资料
故事背景
汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”（男家可据这七条把妻子赶出家门：不顺父母；无子；淫佚；妒嫉；恶疾；多言；盗窃。焦母把刘兰芝赶出家门就是以第一条为接口的）、“天下无不是之父母”等等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。
汉代的民歌，是当时国家音乐机关乐府所采集的，配上乐曲来歌唱，入乐的歌词便称为乐府诗（“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。）。
根据诗前小序“汉末建安中”字样，研究者断定该诗为汉末作品。有人根据诗中有汉以后的风俗习惯的描写，断定为六朝作品。可以说是那些不同时期的无名氏作者的集体创作，若从汉末算起，已流传一千七百多年，它以震撼人心的悲剧故事和强烈的反抗政权精神，博得了历代人民的喜爱。
这首诗最早见于《玉台新咏》，可能从建安以来，在群众中流传已久，而到六朝才写定的。
编者简介
徐陵（507—583），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。南朝陈朝人。幼聪慧，八岁会写作，十二岁就懂得庄、老的道理，长大以后，更博涉史籍，纵横有口辩。梁武帝大通二年（508年）官东宫学士。太清二年（548年）以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为王兵尚书，历任尚书左仆射、中书监等职。后主至德元年（583）卒，年七十七岁。
《玉台新咏》中“玉台”一名的取义，从徐陵序文里“周王璧台让，汉帝舍屋之中”看，它的语意应是指说“后庭”，所谓《玉台新咏》，是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。
长诗简介
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉末建安中，但成诗时间可能稍后一些。本诗选自南朝陈朝徐陵所编的《玉台新咏》。全诗357句、1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝地爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
情结结构
托物起兴（1段）→
兰芝自诉（2段）→
仲卿求情（3－6）→
决心自遣（7－8）→
拜别阿母（9－10）→
夫妇明誓（11－12）→
兰芝见母（13段）→
兰芝拒婚 (14-19)→
阿兄逼嫁（20－24）→
生人死别（25－27）→
仲卿别母（28－30）→
两人殉情（31－32）→
化鸟双飞（第33段）
起 兴——第一段 ：引出故事。
开 端——从“十三能织素”到“及时相遣归” ：兰芝被遣。
发 展——从“府吏得闻之”到“二情同依依” ：夫妻誓别。
再 展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” ：兰芝抗婚。
高 潮——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” ：双双殉情。
尾 声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” ：告诫后人。
课文分析
全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。
开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
①作者为什么不说‘乌鸦东南飞，五里一徘徊’或者是‘麻雀东南飞，五里一徘徊’？”或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰“乌鸦不吉利，缺乏美感”， 或曰“意象选择也要注意观感”等。关注诗歌意象的选择。
②“孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？”
单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。比兴手法，用在开篇作用：1、先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；2、以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛。3、孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。
诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？
铺陈排比。自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。
从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。
人物形象
1．刘兰芝：坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不卑不亢，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾毅然”。
聪明、善良、爱劳动、重感情：2段织布，9段装束，10段别小姑；
聪慧、柔顺中显刚强：2段⑤“故”；
坚决果断，自请回家：2段⑦句；
有理有节、举止得体：10段“受母钱帛多……念母劳家里”；
坚贞不渝：12段、16段、26段；
坚强性格、反抗精神：16段、30段。
2．焦仲卿：他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝誓别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话理，可以看到仲卿的看抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。
对爱情忠贞不渝，对压迫坚决反抗：3段；5段；7段；11段；25段；27段；31段。
3．焦母：一个极端蛮横无理的反面形象。软硬兼施：恶语威胁－4段、6段；好言诱哄－4段
4．刘兄：性行暴戾、趋炎附势、丑态毕露：侧面描写－12段；正面描写－20段
写作特色：
1．起兴手法
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”序曲以孔雀失偶起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛。尾声以鸳鸯双飞作结（中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更）在民歌中是常见的（从美禽恋偶联想到夫妻分离），末尾用“多谢后世人，戒之甚勿忘”有民间说唱文学的痕迹。
2．铺陈排比
横向铺陈：2段“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”按时间顺序，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。
横向的铺陈。9段详写兰芝离家的打扮：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责（鲁迅：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，“喜剧将那无价值的撕破给人看”。摘自《再论雷峰塔的倒掉》）。21段“府君得闻之……郁郁登郡门”写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
3．精彩的比喻
12段“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。
25段“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”两个比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
4．对话的个性化
诗中成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。（详见课文评点及旁注）
知识附录：
（一）偏义复词：
1．宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。【偏指“异”。诸葛亮《出师表》】
2．此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。【休，吉祥；祲，不祥。偏指“祲”。《战国策·魏策·唐雎不辱使命》】
3．便可白公姥。【偏指“姥”。《孔雀东南飞》】
4．昼夜勤作息。【偏指“作”。《孔雀东南飞》】
5．冀缓急或可救助。【偏指“急”。梁启超《谭嗣同》】
6．世之有饥穰，天之行也。【饥，荒年；穰，丰年。偏指“饥”】
7．我有亲父母，逼迫兼弟兄。【父母，偏指“母”；弟兄，偏指“兄”。《孔雀东南飞》】
8．其日牛马嘶，新妇入青庐。【偏指“马”】
9．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。【偏指“入”。《鸿门宴》】
10．死生，昼夜事也。【偏指“死”。《指南录》后序】
11．我有亲父兄，性行暴如雷。【偏指“兄”】
12．博闻强志，明于治乱。【偏指“治”，指治国道理。《屈原列传》】
13．初，奉使往来，无留北者。【偏指“往”。《指南录》后序】
14．但欲求死，不复顾利害。【偏指“害”。《指南录》后序】
15．无一时一刻不适耳目之观。【偏指“目”。《芙蕖》】
16．日出东南隅，照我秦氏楼。【偏指“东”。《陌上桑》】
（二）昼夜时段、时辰表
【子时】夜半，又名子夜、中夜（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、日旦（03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日（05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食、朝食等（07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺（09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午（11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央太阳（13时至15时）。
【申时】晡时，又名日铺、夕食（15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚（17时至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚（19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏（21时至23时）。
（三）诗中涉及的民俗：
1、七夕、乞巧节与女儿节
2、当时的乘具：牛车。
3、当时的坐具：床榻。
4、嫁妆及礼品。
5、择吉：初阳岁（冬至）
6、婚龄：“十七遣汝嫁，谓言无誓违”。
课外活动：
与同学们一起，编写课本剧《孔雀东南飞》，精心策划剧中人物的表演机巧及人物形象。
