兵、士负责冲杀，王和帝则是统帅。上古三代，周代首领称王、商称帝、夏称后。而“喾”字本身意项单一，表示紧急、短促，与“呱”之音何其相似。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。高辛氏与高阳氏地域切近，应该就是高阳氏的衍生氏族，在颛顼联盟内部主管军事与刑罚。当商、周受女娲之启发，造出男性始祖帝喾时，自然要附会于史料，二者合流也便顺理成章了。
帝尧和帝喾什么关系?作者：归去来五帝中，帝喾（kù）绝对是个特殊的存在，今天小编就来聊一聊关于帝尧和帝喾什么关系?接下来我们就一起去研究一下吧!
帝尧和帝喾什么关系
作者：归去来
五帝中，帝喾（kù）绝对是个特殊的存在。
首先，他上承黄帝、颛顼，下启尧、舜，算是从松散联盟到集权酋邦的过渡阶段。其次，在名字（或许是）前冠以“帝”字，他是独一号。
一、五帝中，帝喾是个独特的存在关于最高统治者的称呼，古今中外各不相同，比如埃及的法老，日本的天皇，伊斯兰国家的哈里发与苏丹，近代则有主席、总统、总督、国王等等。
远古冷兵器时代，用小斧作战的叫“兵”，在大将身边使用大型战斧的警卫叫“士”，手持特大战斧的首领叫“王” ，使用带刃的木制武器者叫“帝”。
兵、士负责冲杀，王和帝则是统帅。
从这几个汉字的象形字中可以很清晰的看出来，武器代表了使用者的身份与地位。上古三代，周代首领称王、商称帝、夏称后。“后”是一个挺着大肚子的女人形象，显然是母系社会的遗风余韵。
五帝中，黄帝明显就是泛称，五方上帝中有中央黄帝之说，大意就是我们黄色族群的领导人，不具体指某个人。在此系列的第三篇《颛顼大帝与绝地天通》中我们知道，颛顼也不是人名。
后来的陶唐氏尧，有虞氏舜也是这个意思。“尧”者“高”也，所谓“陶唐氏尧”就是我们陶唐部落品行高洁的领袖。“舜”者“光明”也，“有虞氏舜”就是我们有虞部落光辉伟大的首领。并且《史记》中明确记载，尧和舜都是有名字的，尧叫放勋，舜叫重华。那么“喾”呢，是否也是民众对最高统治者的称呼？
二、帝喾代表旺盛的生殖力《史记.五帝本纪》说帝喾高辛氏是黄帝的曾孙，颛顼的侄子，颛顼死后，帝喾即位做了部落联盟大酋长。帝喾生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。
他仪表堂堂，耳聪目明，仁德威严，温和守信，上应天意，明识鬼神，不偏不倚，抚爱万民，以至凡是日月照耀的地方，风雨所及的地方，没有人不顺从归服。
又说帝喾有四子：长曰挚，次曰弃，三曰契，四曰尧。
《左传.昭公元年》记载：昔高辛氏有二子，大的叫阏伯，小的叫实沈。《左传·文公十八年》又记载：高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。从这些古籍的记载中可以看出，帝喾高辛氏是一个天生的圣人，并且生育力旺盛。
（女娲）
《新华字典》对“喾”字的解释只有一个意项：传说中的古代帝王名。
《说文解字》说：喾，古沃切，急告之甚也。意思就是说，读如“酷”，意为短促而紧急。
从音意分析，我们很容易联想到“娲”这个字。
“娲”通“呱”，只用于“女娲”一词，表上古母系部落之大酋长，用蛙声之“呱”寓意繁殖能力超强的伟大母亲。
而“喾”字本身意项单一，表示紧急、短促，与“呱”之音何其相似。同时，帝喾高辛氏也是子嗣众多，不但有挚、尧这些载诸史册的帝王，还有阏伯、实沈这些实力诸侯、八元等古代贤士，更加不可理解的是，竟然还有商族始祖契和周族始祖弃。
综合上述信息，可以说，女娲与帝喾都是人们假想出来的，生殖力旺盛的始祖形象，只不过一个代表母系时代，一个代表父系初兴。
三、商、周始祖不是帝喾后人商朝一直有玄鸟生商的传说，说帝喾之妃简狄在野外沐浴时，恰好一只燕子飞过，又恰好产下了一粒鸟卵，她捡起来吞下，结果就怀孕生下了商祖契。
卵就是子，所以，契就以“子”为姓了。
周的始祖弃的出生也颇为神奇，说弃之母姜嫄，外出游玩踩了大脚印，回去就怀孕了，及至生下孩子又担心帝喾怀疑，偷偷扔到荒郊野外，取名为“弃”。
这孩子命大，一连扔了三次都没死，回去跟帝喾一说，帝喾说这是天意啊，抱回来吧。
还有一说契即是阏伯，他和弟弟实沈关系不睦，帝喾将他封于东方祭祀大火星，大火星又叫商星，所以，阏伯所居之地又叫商丘。而把实沈封与西方祭祀参星，分野在晋，也就是今天的山西。
（后稷）
参星酉时现于西方，商星卯时出于东方，此出则彼没，两不相见。杜甫在《赠卫八处士》中有诗曰“人生不相见，动如参与商”，极言人世的聚散乖离与命运的坎坷多舛。
弃也很厉害，因为从小善种菽麻，成人后，有相地之宜，尧时让他主管农业，后世尊称为“后稷”，奉为农神。到了舜的时代，他们又帮助大禹治水，立下不朽功勋，与法律始祖皋陶一起尊为“治水四贤”。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧（《五帝本纪》）。
这很可疑，本来，姜嫄乃是帝喾元妃，简狄是次妃，舍弃和契而用挚和尧，这很不正常，除非弃和契不是帝喾的儿子。
吞燕卵而孕、履大人迹而孕，从故事的角度来看，弃和契还真不一定是帝喾的儿子。那么，他们又怎么有了父子关系的呢？
（姜嫄）
四、帝喾怎么与高辛氏和弃、契联系到一起的《五帝本纪》中代系分明，颛顼是黄帝的孙子，帝喾是颛顼的侄子，尧是帝喾的儿子，舜是黄帝的八世孙，禹是黄帝之孙鲧的儿子，所谓“禅让”，不过是在他们一大家子内部客气客气。
到了商汤灭夏之时，他也要解决政权合法性问题，所以，也想往五帝家族上攀攀亲戚，于是，就找到了出身东夷的高辛氏，造出商族来源于高辛氏的传说，他的后代更加言辞凿凿，把始祖契硬塞给了帝喾做了儿子。
周武王灭了商朝，也怀着此种心态，先是让弃和契做了兄弟，弟弟管理不善，哥哥取而代之。弟弟是帝喾的儿子，哥哥自然别无选择，不但做儿子，还要让母亲做元妃，自己做嫡长子，这样看起来，周代商就更是合情合理。
（帝喾陵）
到了司马迁著《史记》的时候，这么多的材料让他老人家难以取舍，就出现了一篇文章中前后打脸的现象。
看了前文咱们大致有这么一个印象，帝喾不过是一个形象，并非真正的个体，那么，他又是如何与高辛氏联系在一起的呢？
辛者刑也，原意指用刀斧劈砍。高辛氏与高阳氏地域切近，应该就是高阳氏的衍生氏族，在颛顼联盟内部主管军事与刑罚。
后来，颛顼势弱，高辛部落取而代之。当商、周受女娲之启发，造出男性始祖帝喾时，自然要附会于史料，二者合流也便顺理成章了。
【作者简介】归去来，市级作协会员，非专家类历史爱好者。
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