毫无疑问，《金瓶梅》与《红楼梦》，也正是这样冷静而优秀的作品。这兰陵笑笑生最为伟大一面。《金瓶梅》好似世情小说中的“清明上河图”，兰陵笑笑生不带任何立场的展现着明代生活的烟火画卷。人家在《金瓶梅》书中题留“兰陵笑笑生”之名逍遥而去，徒留古今学者苦苦追寻兰陵何处，“逍遥”二字的境界，还是达到了。
如果你是《红》谜，在多次阅读《红楼梦》后，一定会心生疑问，这样一部封建社会百科全书式的巨著，曹雪芹是怎样草灰蛇线，有条不紊的写出来的？
原因很简单，因为他站在了巨人的肩膀上。
世情小说到了明清，创作技巧已经完善，《肉蒲团》、《灯草和尚》、《金瓶梅》之流的叙事技巧，均与《红楼梦》有着千丝万缕的关系。
优秀的作品总是相似的，我们今天看“清明上河图”，画家张择端细致入微的绘制出宋代生活场景，你看那：
衙门口玩忽职守的公务员；即将撞上虹桥的大货船；文武官员路上互不避让，大肆谩骂的丑剧；以及贩夫走卒，游民乞丐的众生相。
作者并不带有一丝一毫的立场，只是冷静的展现。
毫无疑问，《金瓶梅》与《红楼梦》，也正是这样冷静而优秀的作品。
真正的勇士，敢于直面淋漓的鲜血。这兰陵笑笑生最为伟大一面。
当社会上的法制、道德等价值观消失，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？
直指人性阴暗的《金瓶梅》，提出了也符合我们这个时代关于救赎的问题。
《金瓶梅词话》匿名序中有段话说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”
他写红尘姻缘，男女情爱的外衣下，实际展现的是千姿百态的人情世故。
有人说：天地一洪炉,芸芸众生煮。
不管你的境界多高，总有为之所困的东西，有人为权。有人为财，有人为色，有人为道德，有人为博爱，有人为天下为公。
那么，后几样就比前几样更伟大吗？
《逍遥游》说：“无所待者”，但凡心有执念，这些追求从本质上看，都是有目的而已，是达不到“逍遥”的至高境界的。
《金瓶梅》好似世情小说中的“清明上河图”，兰陵笑笑生不带任何立场的展现着明代生活的烟火画卷。
书中人人皆有欲念，为了填满欲望，每个人都在红尘中做出了最有利于自己的选择，作者看待作品中的每个人，都是无善无恶的，一切发生的，都是应该发生的。
张择端创作“清明上河图”，只是客观的展现了北宋的生活风貌，他自己根本无力干预社会种种矛盾；
曹雪芹创作《红楼梦》，最后“落了片白茫茫大地真干净”，只能依靠“看破红尘”这类宗教式的安慰来给出人们解脱的途径；
而兰陵笑笑生创作《金瓶梅》也不可能不受时代的局限性，故事无可避免的走向了“善恶有报、天理循环”的因果轮回中。
不过这样的事情，历朝历代依然在重复着。他们都给不出最终的解脱途径。
只是，那作者如此目光如炬，刀笔菩萨，真的是了却心结的超脱之人吗？
《逍遥游》说：至人无己，神人无功，圣人无名。
人家在《金瓶梅》书中题留“兰陵笑笑生”之名逍遥而去，徒留古今学者苦苦追寻兰陵何处，“逍遥”二字的境界，还是达到了。
只是，你看他如椽巨笔，究竟是以色止色而于心不忍；还是看破红尘，心头无悲亦无喜？
恕笔者阅历有所不逮，这就无从体察得知了。
,
