太宰治和高更，同样是人物传记，一个是类似于自传，一个是第三人称人物传记。许多人最后会不知不觉被“同一化”。太宰治一早就知道自己与别人不同，于是发扬“丑角精神”，为了迎合他人而隐藏真实的自己。所谓“丑角精神”，就是在生活中与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与他人同一化的行为趋向。他的艺术最终被认可，而他已经不在了。
“皆灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯于大群”。 -鲁迅
在当今这样一个“奶嘴文化”盛行，看似追求个性，却对异类并无内心认同的时代。好多人失去了自己思考的能力。因为我们在不断地被周围的是非对错所左右。舆论是可以被引导的。
初看《人间失格》的时候，只觉得作者渣，自私，毫无家庭责任感，不停地给周围的人带去困扰。想着如此糟粕的一个人为什么会上畅销书。直到我看完了《月亮与六便士》 。太宰治和高更，同样是人物传记，一个是类似于自传，一个是第三人称人物传记。合上《月亮与六便士》便知道，这就是艺术家与平凡人的区别吧。
太宰治-人间失格我们的社会有许多规则，我们每个人生来不同，大多数的我们从小就一直在树立符合这个社会，这个世界的价值观，道德观，人生观。许多人最后会不知不觉被“同一化”。太宰治一早就知道自己与别人不同，于是发扬“丑角精神”，为了迎合他人而隐藏真实的自己。所谓“丑角精神”，就是在生活中与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与他人同一化的行为趋向。他没有被同化，他并不是被磨平棱角，而是把真实的自己隐藏起来，保护起来真实的自己，最后投水自尽，看似死亡，或许是让真实的自己不至于死亡消失不见了吧。
高更-月亮与六便士“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。
《月亮与六便士》是毛姆的作品，把高更放出来是因为，这就是写高更的故事。一个股票经纪人，一个抛弃家庭的男人，他曾妥协，过着正常人的生活，有着不错的收入和地位不错的妻子，本可以就这样安安稳稳过一辈子，却不料被梦想击中，开启了去巴黎的梦想之路-画画，离家出走，穷困潦倒，若不是朋友相助，可能活不过麻风病。最后选择在一个小岛度过了他余下的人生。他的艺术最终被认可，而他已经不在了。
有多少人有这样的勇气，我们终其一生都在为自己做加法，为自己积累财富，添砖加瓦丰富自己。高更选择了做减法，一样一样的把跟梦想无关的人和事一一去掉。就算最后在小岛上结束了自己的生命，但是他为自己活过。
有多少人可以不被这个世界影响，可以就那样单纯地追求自己内心的世界。
有多少人有勇气可以不跟社会发生关系，之追寻原始的梦想。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
其实真的很羡慕他能抬头看到月亮，毕竟他为自己轰轰烈烈活过。
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