农民军首领武臣“以车百乘、骑二百、侯印迎徐公”，奉为上宾。这个世界没有无缘无故的爱，幕后都是蒯彻的谋划，善待徐公的目的是为了将其作为降将模范，劝服其他城池的守将效仿投降。蒯彻分析，秦朝已亡，楚汉相争，天下百姓苦不堪言。结果，蒯彻连续三次游说，希望他能与刘邦，项羽鼎足而立，韩信都拒绝了。
2022年已经过了一大半，你有没有一种感受：钱不好赚了，工作不好找了，生意也暗淡了许多？
那些曾自诩天赋异禀，能力超群的人或许也会真切地感受到，自己所得到的一切，真的是三分靠能力，七分靠时势。曾以为是英雄造时势，结果风停了，风口上的猪也就掉下来了。
正如鬼谷子讲的：因其势以成之。顾名思义，只有顺应时势才能成就一个人。
这句话实在是太妙了，讲透了人与势的关系。自古，英雄都是时代的产物，是时势的结果。时势已来，顺势而起。大势已去，不可强求。
时势造英雄，英雄顺时势，成就人的从来都是时势。
一
范阳人蒯彻无疑是个懂得顺势的人。
秦末天下大乱，农民军不断攻城略地，蒯彻发现了时机，就去游说范阳令徐公，他说：今天下大乱，秦政不施，你得罪过太多百姓，所以肯定得不到善终，性命堪忧啊。
徐公是何等聪明的人，又何尝不担忧自己的安危呢？于是慌忙求助，蒯彻又说：我，可以让你全家老小活命。你只需做一件事，向农民军武臣开城投降，我帮你去说情。
从结果上，我们得知蒯彻没骗人。徐公开城投降后。农民军首领武臣“以车百乘、骑二百、侯印迎徐公”，奉为上宾。这个世界没有无缘无故的爱，幕后都是蒯彻的谋划，善待徐公的目的是为了将其作为降将模范，劝服其他城池的守将效仿投降。蒯彻，一个普通人不费吹灰之力，帮助了两个人，他是怎么做到的？
答案就一个字：势！
蒯彻先“借势”，以秦国大厦将倾，农民军异军突起，徐公欺压百姓的恶行压迫徐公投降，再“造势”树立徐公为投降模范以劝服其他城池的守将投降，提炼价值进而说服武臣优待徐公。
徐公活命了，武臣也成了赢家，在徐公投降的影响下“降者三十余城”，有三十座城池主动投降。
二
人们喜欢把权势放在一起组词，就像权谋一样，乍看起来，权就是权力。
其实不是。
蒯彻这个人是个热心肠，闲不住。他帮助了徐公，武臣以后，蛰伏了一段时间，又发现了新的时机，便决心去帮助另一个人，韩信。史料记载：齐人蒯彻知天下权在韩信。
这里的权是什么呢？还真就是权势，不过跟权谋不是权力的谋划一样，权势也不是指有权力的人。
权的本意其实是秤砣，是使秤平衡的物件。在蒯彻眼里，韩信是一个改变时局的重要关键人物，时势在眷顾他。蒯彻分析，秦朝已亡，楚汉相争，天下百姓苦不堪言。唯一能制衡刘邦、项羽的人就是韩信。理由是楚汉相争，刘邦项羽双方的士气低迷，粮草不足，两人的性命就掌握在韩信手里（今两主之命县於足下）。
时势已然倒向了兵强马壮，粮草充沛的韩信一方。结果，蒯彻连续三次游说，希望他能与刘邦，项羽鼎足而立，韩信都拒绝了。蒯彻无奈地笑了笑，说了八个字：时至不行，反受其殃。
时势到了，却没有行动反而会遭殃，于是选择的退隐。
三
蒯彻走了，韩信倒了。
临行前，蒯彻对韩信说了这么一句话：一味在极其微小的枝节末梢问题上精打细算，就容易遗漏掉那些关系生死存亡的天下大势。原话是：审豪厘之小计，遗天下之大数。
或许，我们都会嘲笑韩信的迂腐，又或许，你我皆是韩信。我们热衷于盯着眼前的小事上费尽心机的盘算，却忽略了汹涌的时势。我们天真地以为人可以逆势而行，然而在大势面前，顺着生，逆者亡。
可是，我们到底如何去感知时势？众所周知，阿信是个研究鬼谷子智慧的民间手艺人，在鬼谷子看来，可以从两个维度上感知时势：信息和人心。所谓宏观信息其实就是量权，即了解地利和与人和的强弱关系，反推天时盛衰。所谓微观人心其实就是揣情，即揣测人心试图洞察个体隐藏的真实心理需求。
如何理解呢？鬼谷子讲过这么一句话：古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。
“用”在这里是经营的意思，就像生意人经营企业那样，想把事业做大就必须通过市场调查，统计信息数据和把握客户心理。所以，这句话我们可以这么解读：
古代那些善于经营天下的人，总是能够通过调查天下的信息，分析地利与人和，知晓强弱轻重，揣测人心的隐情，以此来知晓时势变化。所谓审时度势，就是从宏观信息和微观人心两个方面判断时势趋势。知势方能顺势，分不清方向的人，做什么都是错。看不清时势的人，很容易沦为时代的炮灰。
所以，真正有智慧的人，往往懂得顺时而动，顺势而为。你能不能赚到钱，事业能不能做大，该向前一步还是后退一步，并不只取决于你的个人努力，更是时势使然，方向对了，才能事半功倍。至于那些看不清时势的人，就像电影《观相》里的那句台词说的：
“我只是看到了人们的面孔，却没看到时代的车轮。就像只看到了时刻变化的海浪，其实应该看的是风向，海浪是因为风而起的”。
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