在中国有这样一类“神仙”，他们在道家的“职位”并不是很高，但却是中国神话中最为忙碌的神仙。第二天，李隆基的病奇迹般的好了，于是命画圣吴道子将钟馗的模样画下来悬于宫中，用来震慑邪祟。关于这个说法，还要从他在道教中的神职和封号说起。传说钟馗在道教中的封号为“赐福镇宅圣君”而他的神职却有15个之多，为“福禄寿禧判子妹文武财酒门花天魁星”，其中每个字代表了一个职能。
在中国有这样一类“神仙”，他们在道家的“职位”并不是很高，但却是中国神话中最为忙碌的神仙。
其中有一位，他长相虽然凶恶，但是几乎人人都喜欢将他的画像挂到家里；他虽然是个虎背熊腰的大汉，但他还是姐妹的保护神。
赐福镇宅圣君在《历代神仙通鉴》和《醉翁谈录》 中有记载这样一个故事，说唐明皇李隆基在骊山讲武后突然病重，久治不愈，一天夜里明皇在睡梦间突然见到一虬髯大汉，长得豹头环眼、凶神恶煞，只见这大汉捉住了一个小鬼然后张口便吞了，于是李隆基问他是谁，这大汉回道：“臣本终南山进士钟馗，因皇帝嫌我丑陋而落榜，最终撞殿阶而死，现专司捉鬼之事”。
第二天，李隆基的病奇迹般的好了，于是命画圣吴道子将钟馗的模样画下来悬于宫中，用来震慑邪祟。
那么除了“抓鬼”外，钟馗还会干什么？
在民间，人们又将他称为“万应之神”，意思为有求必应，要什么得什么。
关于这个说法，还要从他在道教中的神职和封号说起。传说钟馗在道教中的封号为“赐福镇宅圣君”而他的神职却有15个之多，为“福禄寿禧判子妹文武财酒门花天魁星”，其中每个字代表了一个职能。
老话讲“勤劳致富”，所以钟馗大神这些年通过这种“多元化、开放式”的经营理念，怕是在神界那头收获不小，况且他一个人就抢了这么多神仙的饭碗，也不知道神缘会不会受到影响。
急急如律令另外一位神仙，他本事一般，业务范围也比较单一，但“行行出状元”这句话可不是白来的，把一门本事练精了，一样不愁有人“使唤”。
有人玩笑称他是曹操的祖师爷，为什么这么说呢？因为"说曹操，曹操就到"！而这位神仙，比曹操跑的还快......
电影中的林正英在念完咒语之后每每都要在末尾加一个“急急如律令”。
其实这“律令”二字有两种说法，一为表示这是某某大神下的法旨，神将们要像遵守律法命令一样严格执行，但这种说法仅仅是按照字意理解来的，鲜有文献支持。
第二种说法则不同，这个“律令"是隶属雷部管理的一个善于疾跑的小鬼，据《搜神记》记载 ：他原本是周朝时期的一位奇人，因为善疾行，所以死后被雷部收编，专门从事传递消息的差事。
清代大学士纪昀也曾在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》中说：“雷部鬼 律令 行最疾，何不遣取？”
所以但凡道士作法念咒，都要在后边加一句“急急如律令”，当律令神将法旨传递到相应的神将那里时，那么这个道士的咒语就可以获得”言出法随“的效果。
中国有那么多的道士，每天做斋醮科仪，一个“急急如律令”就得跑一遭，数千年下来，也不知道他有没有抱怨过一句“累”......
神仙文化的意义说到最后，“神明”几乎是全世界都有的一种精神文化，他们的出现代表了历史上人们对于世界运行规律的探索欲。
而在中国，这种文化则显得更为直接和具象，除了那些神话故事中的创世神明之外，还有一些专为满足人们”欲望“而诞生的民间信仰。
如”福禄寿三星，抓鬼的钟馗、护身的关帝圣君，曾财运的赵公明“等等。
这些神话故事中的“神仙”们，就像是曾是倾听了我们祖先数千年心声的”留声机"一样。
通过他们的职能和背景，向我们诉说当时社会在某些方面所存在的缺陷，并且也寄托着当时人们对于这些缺陷能够得到改善的美好期盼。
