“凹晶馆联诗”映射1754年和尚贾宝玉和史湘云重著《石头记》。“凹凸论”遥对第三十一回“因麒麟伏白首双星”，翠缕史湘云的“论阴阳”。初三日一早贾宝玉得到信息，急忙奔赴栊翠庵解救黛玉。然而下午两点半，林黛玉在稻香村意外坠井而亡。史湘云建议“不救”，林黛玉却坚持“救”。又折射出在《石头记》的“立意”上，史湘云与作者存在分歧。
《红楼正史》第251篇
湘云对黛玉（花魂）道：“可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不作了。”
“凹晶馆联诗”映射1754年和尚贾宝玉和史湘云重著《石头记》。去的不是“宝姐姐”而是曹雪芹。
湘云对黛玉道：“倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”
射覆第七十九回，夏金桂（薛宝钗）又见有香菱（林红玉、贾迎春）这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他人酣睡”之心。夏金桂就是薛宝钗。香菱即映射林红玉，又映射贾迎春。
“卧榻之侧”。宋开宝七年(公元974年)，宋太祖发兵伐南唐，后主李煜派徐铉向宋太祖乞求缓兵。太祖说：卧榻旁边，怎么能允许别人熟睡打呼噜。1、指薛宝钗拈酸醋妒，排除异己。2、映射雍正帝兔死狗烹。贾宝玉自比南唐李煜。3、指曹頫和曹雪芹叔侄，宋太祖是对的。
湘云笑道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。”
贾宝玉在扬州栖灵寺望月著书，史湘云在北京的怡亲王府近水赏月填诗。
史湘云：“这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”
“凹凸论”遥对第三十一回“因麒麟伏白首双星”，翠缕史湘云的“论阴阳”。寓“金玉有别”，伏“白首双星”。
湘云对黛玉笑道：“只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他俗，岂不可笑。”
射覆第四十八回“香菱学诗”，香菱（林红玉）笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉（曹雪芹）道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”作者借史湘云讽刺曹雪芹。“重帘不卷”射覆第六十一回，软禁柳五儿。映射1711年五月初二日，林黛玉被贾探春在栊翠庵软禁一夜。初三日一早贾宝玉得到信息，急忙奔赴栊翠庵解救黛玉。然而下午两点半，林黛玉在稻香村意外坠井而亡。作者深意：假若宝玉不去解救黛玉，黛玉也就不会死了，“留香久”。史湘云建议“不救”，林黛玉却坚持“救”。又折射出在《石头记》的“立意”上，史湘云与作者存在分歧。
“古砚”射覆曹家的传家宝-脂砚。“聚墨多”隐寓脂砚斋重评石头记。
林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘寺的故事，不可胜举。
《青苔赋》是南朝宋文学家江淹所创作的一首骈体赋，作者在文中以青苔自喻，表达自己不为赏识重用、沉沦下僚的抑郁心情；《神异经》旧本题汉东方朔撰。所载皆荒外之言，怪诞不经。该书受《山海经》影响，内容多奇闻异物，想象丰富，文笔简洁流畅；“张僧繇画一乘寺”，张僧繇，吴郡吴中(今江苏苏州)人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事就出自于他的传说，记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感。遥对第四十八回，黛玉推崇《王摩诘文集》。提倡诗中有画，画中有诗。
黛玉对史湘云道：“实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，…所以凡我拟的，一字不改都用了。”
作者深意：1754年贾宝玉以曹雪芹的《红楼梦》为底本重著《石头记》，原书中文字“有存的，也有删改的，也有尚未拟的。后来没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落…”，今本《石头记》一字不能更，一语不能改。
说着，二人便同下了山坡。只一转弯，就是池沿，沿上一带竹栏相接，直通着那边藕香榭的路径。【庚辰夹批：点明妙！不然此园竟有多大地亩了。】
“竹栏”“藕香榭”射覆第三十八回，贾母走竹桥，又抬头看藕香榭的匾，因回头向薛姨妈道：“我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么‘枕霞阁’。…那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死。”映射黛玉溺水而亡。
因此处房宇不多，且又矮小，故只有两个老婆子上夜。今日打听得凸碧山庄的人应差，与他们无干，这两个老婆子关了月饼果品并犒赏的酒食来，二人吃得既醉且饱，早已息灯睡了。
“两个老婆子”射覆第七十一回，得罪了尤氏的两个说话难听的婆子。林黛玉被软禁栊翠庵，与王熙凤命林之孝家的捆了两个婆子，是一个事体。详见前文。
湘云黛玉二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。
真正的潇湘妃子不是林黛玉，而是史湘云。史湘云历史原型怡亲王允祥次妃乌苏氏。1730年五月允祥病逝，乌苏氏34岁守寡。映射“娥皇女英哭舜”的典故。“晶宫鲛室”指怡亲王府。
湘云笑道：“怎得这会子坐上船吃酒倒好。这要是我家里这样，我就立刻坐船了。”黛玉笑道：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”
“坐船”射覆“樯木”，寓人生若泛舟，命运摇摆不定。史湘云虽“厮配得才貌仙郎”，贵为王妃，但也是“湘江水逝楚云飞”，犹不遂心。又射覆第五回，画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。有四句云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。隐寓黛玉之死。
正说间，只听笛韵悠扬起来。黛玉笑道：“今日老太太、太太高兴了，这笛子吹的有趣，到是助咱们的兴趣了。【庚辰夹批：妙！正是吹笛之时分，认作一处之笛也。】
“笛”射覆贾宝玉。隐寓宝玉月下著书；“一处之笛”有千里共婵娟的意思。映射贾宝玉和史湘云南北两地，“白首双星”，共著《石头记》。
于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。湘云道：“偏又是‘十三元’了。这韵少，作排律只怕牵强不能押韵呢。少不得你先起一句罢了。”
“十三”映射十三皇子允祥。允祥是《石头记》的幕后老板。
凹晶馆联诗：
黛玉：三五中秋夕，湘云：清游拟上元。撒天箕斗灿，
“拟”效仿；“上元”元宵节，指第十八回，1707年元妃省亲。第五十三回，1711年荣国府元宵开夜宴；“箕斗”南箕北斗，泛指星宿。
黛玉：匝地管弦繁。几处狂飞盏
“匝地”满地；“管弦”声乐；“飞盏”举杯饮酒。
湘云：谁家不启轩。轻寒风剪剪，
“启轩”打开窗户。中秋佳节，正是家家户户聚团圆的时候，和尚贾宝玉却在“悼红轩”孤独的写着《石头记》，追忆着逝去的过往。下面描绘的都是书中的情节。
黛玉：良夜景暄暄。争饼嘲黄发，
“黄发”指老年人。“争饼嘲黄发”射覆第七十五回，贾政和贾赦的两个笑话。嘲笑贾宝玉怕老婆、贾母偏心。
湘云笑道：“这句不好，是你杜撰，用俗事来难我了。”黛玉笑道：“我说你不曾见过书呢。吃饼是旧典，唐书唐志你看了来再说。”
“俗事”指时事；“唐书唐志”隐寓淫乱。
湘云：分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，
“瓜”字可以分割成两个“八”字，两个“八”加起来是十六，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。林黛玉16岁而亡。“分瓜”“西瓜” “瓜子”“木瓜”“鸡瓜”“瓜州渡口”等等均射覆林黛玉；“分瓜”射覆第四十一回“（分瓜）瓟斝”。“绿媛”年轻姑娘，指妙玉。妙玉嘲笑黛玉尝不出烹茶的雪水来；“玉”指贾宝玉，“桂”指薛宝钗。
黛玉：色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，
“金萱”指荣禧堂里的赤金九龙大匾。荣禧堂即萱瑞堂；“琼宴”盛宴。
湘云说“犯不着替他们颂圣去。”1699年康熙第三次南巡。四月，康熙帝在江宁织造府接见了儿时的保母孙氏（贾母），并为之题写了“萱瑞堂”三个大字。但康熙真正接见的不是孙氏，而是和密妃王氏失散了二十年的母亲“刘姥姥”。史湘云深意：我们曹家人犯不着替康熙歌颂王氏的母亲。黛玉反驳说：你要是不说宝玉和宝钗，我也不会提这件事。
湘云：觥筹乱绮园。分曹尊一令，
“觥筹”用以计算饮酒数量的酒筹；“绮园”大观园；“分曹”分对，分批。
黛玉：射覆听三宣。骰彩红成点，
“射覆”是《石头记》中非常重要的一个写作手法；“三宣”射覆第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”。前句有“曹”后句有“宣”，射覆贾政历史原型曹宣；“骰”色（shǎi）子。“赌博、养红小婆子是败家的根本”。
李商隐《无题》诗：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”抒写作者相爱，却受到重重阻隔，不能如愿的怅惘之情。映射宝玉和黛玉。
湘云：传花鼓滥喧。晴光摇院宇，
“传花”击鼓传花游戏；“滥喧”频敲。
（未完待续）
如果您喜欢石门的文章，就关注、点赞并转发，您的支持是石门持续创作更新下去的唯一动力。申明：作者文字和观点，未经授权，不得盈利使用。图片来自网络，如有侵权告知替换。我是为您讲历史的石门，每天一文，明日不见不散！
