大熊猫为什么偏爱四川来源：绿色中国四川的大熊猫栖息地，一个连上帝都猜不透的地方——阿尔芒·戴维神父800万年前，从一支早期似熊类动物分化出的始熊猫，逐渐由肉食动物演化为以竹为主的“素食”者，早在《诗经》和《山海经》中就有。
大熊猫为什么多分布在四川?来源：绿色中国四川的大熊猫栖息地，一个连上帝都猜不透的地方，下面我们就来聊聊关于大熊猫为什么多分布在四川?接下来我们就一起去了解一下吧!
大熊猫为什么多分布在四川
来源：绿色中国
四川的大熊猫栖息地，一个连上帝都猜不透的地方。
——阿尔芒·戴维神父
800万年前，从一支早期似熊类动物分化出的始熊猫，逐渐由肉食动物演化为以竹为主的“素食”者，早在《诗经》和《山海经》中就有记载。
全国第四次野生大熊猫调查（简称“四调”）结果显示，中国野生大熊猫栖息地面积为258万公顷，潜在栖息地91万公顷，分布在四川、陕西、甘肃三省的17个市（州）、49个县（市、区）、196个乡镇，有大熊猫分布和栖息地分布的保护区67处。
截至2013年年底，全国野生大熊猫种群数量达1864只，圈养大熊猫种群数量达到375只，其中四川省有1387只，占全国野生大熊猫总数的74.4%。四川无论是种群数量还是密度都处于全国最高水平。
长期以来，我一直在思考大熊猫为什么偏爱四川？大熊猫在四川被发现，大熊猫从四川走向世界，大熊猫从生物熊猫成为“外交熊猫”“文化熊猫”“网红熊猫”，我先后查阅了大量的书籍，整理了相关史料，疑问渐渐地被解开……
适宜的气候和温度
在地质历史期间，大熊猫曾广泛分布于我国东南黄河、长江和珠江流域，北及北京周口店，南达越南和缅甸北部。在我国16个省市的几百个地点都曾发现过它的化石。
大西洋期（距今8500~4500年）结束后，全球进入亚北方期（距今约3000年前）。在酷热气候影响下，大量的陆生野生动物死亡或灭绝，大熊猫在这一时期内无论是数量还是栖息地范围也都急剧萎缩，在许多地方甚至销声匿迹，而一部分幸存者进入四川盆地西缘海拔2100~3900米的崇山峻岭中。这里气候温润，尤以横断山区的小气候最为适宜，使之成为了大熊猫的最佳避难地。
横断山区地形起伏极高，山脉顶部大多在4000米以上，海拔落差最高能达到5000~6000米，在地球表面的对流层内，每上升1000米，气温大约下降6摄氏度。这里的温度变化多，完全印证了古人所描述的：“一山有四季，十里不同天。”
地球上的气候冷暖呈周期性变化，当全球进入寒冰期时，北方的动物被迫向南方迁徙。而大熊猫所栖息的四川横断山脉恰好是南北走向，且长达1452公里，于是大熊猫便可以顺着山脉平缓的河谷向南迁徙。加之横断山脉在历史上仅有小规模的山麓冰川，因此四川就成为了大熊猫赖以生存延续至今的“诺亚方舟”。
优越的地理条件
一个地方的生态环境，往往会受到地球纬度、经度和海拔高度的影响。一般说来，纬度越多，经度越多、海拔高差越大的地方，其生态系统的复杂性就越高。
野生大熊猫所栖息的四川盆地西缘和青藏高原东缘正好处于中国地形一二阶梯分界区，岷山、邛崃山和大相岭山系及部分秦岭山系，是全球地形地貌类型最丰富的地区之一。
印度洋暖湿气流进入我国的通道，给这一地区带来了丰沛的雨水，而这里正是大熊猫栖息地。其中，岷山山系处于北亚热带、中亚热带和青藏高原气候区交汇过渡区，干湿季节明显；邛崃山系湿润多雨，素有“华西雨屏”之称；大小相岭山系和凉山山系，处于高原低涡与高原低槽引来的冷空气与东南暖温气流交汇处，降雨量丰富，造就了各种尺度、各种类型的生境，催生了物种的多样性。如这里森林可以分为寒温带针叶林、温带针阔混交林、暖温带落叶阔叶林、亚热带常绿阔叶林等。
正是四川地区生境的多样性进而山高、涧深、人迹难至，成为了野生动植物的天然避难所和大熊猫这一古老的物种，最终以隐蔽的形式存活下来的栖息地。
据统计，仅大熊猫国家公园（四川部分）就有脊椎动物1100余种，植物10000多种，是世界上古老生物物种保存最多最完好的地区之一，也是全球除热带雨林以外植物种类最丰富的区域之一，被列入全球25个生物多样性保护关键地区之一。
丰富的食物来源
据化石研究，大熊猫最早见于更新世初期，此时已具有高度特化的食竹特性黄万波，1984。也有专家认为，在距今5000年左右，大熊猫才开始从食肉改食竹子韩菡、魏辅文，2019。
四川是我国著名的混生竹区，竹种资源丰富，目前已发现有18属160余种，且竹林面积达到1766万亩，居全国第一，分布在20个市（州）的129个县（市、区）。而在地质历史期间，可供熊猫食用的竹子的数量和种类比现在更多，为熊猫提供了极为丰富的食物来源。
大熊猫主食竹是指大熊猫在自然状态下可以有效获取并主动采食的竹类植物。在大熊猫野外自然采食的100多种植物中，竹类占一半以上，且约占全年食物量的99%。包括箭竹属、筇竹属、玉山竹属、方竹属、巴山木竹属等13属78种1变种7个栽培品种。
在四川，可供大熊猫食用的竹类达到20多种，其中又以冷箭竹、箭竹、拐棍竹、八月竹等分布面积最大。
竹林的踪迹遍布整个四川，它们生长在不同海拔的高山之上和峡谷之中。茂密的竹子为大熊猫提供了充足的食物，尤其是生长于海拔2000〜2800米之间的针叶林缘的箭竹，其营养成分丰富，且糖分含量高，是大熊猫的最爱。与竹林伴生的针叶阔叶混交林具有粗大的树干，则为大熊猫提供了寄居、产仔所需的树洞。
大熊猫在一年中绝大多数时间，在海拔较低的竹林间觅食，6月份便向上迁徙，寻觅高海拔地区含糖量更高的新笋和竹茎。气候转冷时，再返回海拔较低的竹林中，如此循环，确保了种群的延续。
大熊猫的演化走了一条追求和平的路子，我们把它作为和平使者，得到了世界的公认。大熊猫对竹子的选择，避免了与人或其他动物争夺食物造成的伤害，充分体现了这一古老生物的高超智慧。
除竹子外，大熊猫偶尔还会食用小金黄玉米、胡萝卜、甘蔗、苹果、蜂蜜等四川山区常见的农产品，山间溪流为大熊猫提供了矿物质丰富的饮用水。
优越的地理环境、适宜的气候条件和充足的食物来源，使四川成为第四纪冰川影响下古生物群落的主要避难所，大熊猫等许多珍稀濒危野生动植物得以在此生存。
宗教信仰的影响
在我国古代，巴蜀地区主要流行道教、佛教和原始宗教。
道教历来主张“天人合一”“道法自然”“无为而治”“天父地母”“少私寡欲”等理念，强调人与天地、自然之间的和谐关系，要求人们尽量减少对自然环境的干扰和破坏。
故而道教把杀戮生命视作恶行，在道教戒律中，烧山林、伐树木、摘花草、宰杀野生动物、毒杀鱼鳖、凿地毁山、污染江河泉源、毁坏鸟巢等行为皆在禁止之列。四川既是道教的发源地也是重要传播区域。从道教创立以来，其传播地区几乎都与大熊猫栖息地重叠。
“道法自然”的理念对巴蜀民众产生了潜移默化的影响，客观上促进大熊猫等野生动植物的保护和繁衍。加之大熊猫外型是黑白结构之美，恰好与道教“太极图”相似，与道家哲理丝丝入扣、不谋而合。
巴蜀也是佛教的重要传播区。早在东汉明帝永平年间，佛教就已传入成都地区，到刘宋时期（420~479年）蜀中的僧尼已达万人。佛教把“不杀生”作为戒律之首，宣称：“诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一”（《大智度论》卷十三），这些主张和理念对于保护巴蜀地区的野生动物，尤其是保护大熊猫营造了良好的社会氛围。
在大熊猫数量较多的阿坝、绵阳、雅安、凉山等地，世世代代生活着许多藏、羌、彝、回少数民族群众。这些少数民族亲切的把大熊猫称为洞尕（藏语）、潘达（羌语）和俄曲（彝语），熊猫的英文“Panda”就源自羌语的音译。
作为大熊猫的重要栖息地，少数民族原始宗教信仰客观上使得“神山”“圣山”成为了世界上最早的“自然保护区”。在少数民族聚居区，当地人信奉天、地、山、水，规定“神山”“圣山”上的一切生命都神圣不可侵犯。如果有人违背，就会受到全族人的谴责和鄙视，在一定程度上也对大熊猫的生存与保护起到了警示作用。
大熊猫上树了
“和平的使者”的文化图腾
自古以来，中国人都把大熊猫看作是和平的图腾与象征。
在距今1700多年前的西晋时期（266~316年），大熊猫被称作“驺虞”。因为它只吃竹子，不残害其他动物，是一种能与其他动物和平共处的“义兽”。故而，人们将其看作是和平的图腾与象征。
在战场上，只要一方军队打出“驺虞旗”，就表示和平休战，停止战斗。西晋文学家王直在《驺虞赞》中说：“古称瑞兽惟驺虞，狻猊之首身于菟。皎皎白质冰霜腴，黑花粲若玄云敷。有生诸物弗忍屠，安行不践原上刍”。清代经学家段玉裁在《毛诗故训传》上也指出：“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”
日本《皇家年鉴》记载，唐睿宗垂拱元年（685年）10月22日，为了改善唐倭关系，皇太后武则天下令将一对活体白熊（即大熊猫）和70张熊猫皮作为国礼赠送给了日本天武天皇。这是有史以来，世界上第一次“熊猫外交”。
唐代大诗人李白也曾写到：“驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。”（《古风五十九首·其十三》）。
新中国成立后，大熊猫作为象征和平与友谊的礼物，先后有24只大熊猫被赠送到前苏联、朝鲜、美国、日本等9个国家，赢得了全世界人民的喜爱。
正因为古人把大熊猫视为“义兽”“仁兽”“和平的图腾”，故而一般很少大规模猎杀它们。这为大熊猫的生存和繁衍，提供了良好的舆论环境。
战争破坏较少
在中国漫长的历史上，先后发生过多次战争。其中规模最大、死亡人口最多的是春秋战国、秦末农民起义、汉末黄巾起义、晋朝五胡乱华、隋末农民起义、唐朝安史之乱、蒙元灭宋、元末农民起义、明末农民起义、太平天国起义、民国军阀混战、抗日战争。
战争的爆发必然导致人口死亡、生产凋敝、食品短缺。人们为了寻找食物来源，必然大量捕猎各类野生动物充饥，导致野生动物数量和密度急剧下降。
而四川盆地四面环山，北有剑门天险、东有三峡夔门，在冷兵器时代，是乃易守难攻之地。在上述12次大规模战乱中，仅有元末明末农民起义波及到四川。
每逢战乱爆发，蜀地往往是绝佳的避难之所，在相对和平的环境中，农商活动能够正常开展，粮食供应稳定，人类没必要大规模捕猎野生动物充饥，也就保护了大熊猫种群。且巴蜀区域人口相对较少，野生大熊猫获得了很好的繁衍环境。
保护措施全国领先
人类的伟大不在于征服，而在于拯救。从1869年戴维神父科学发现大熊猫起，在这150年中，世界各国人们都对这一禀性温和且自足的生物表现出极大的兴趣。
大熊猫不仅生活在野外的密林中，同时也生活在人们的心中。新中国成立后，党和政府高度重视大熊猫保护法制工作。
早在1950年5月，中央人民政府就颁布了《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法并古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》，其中规定：“珍贵化石及稀有生物（如四川万县之水杉、松潘之熊猫等），各地人民政府亦应妥为保护，严禁任意采捕。”
1959年2月，林业部发出《关于积极开展狩猎事业的指示》，提出严格保护大熊猫等珍稀动野生物。1962年9月，国务院发出《关于积极保护和合理利用野生动物资源的指示》，提出“护、养、猎相结合”的方针。
改革开放后，全国人大先后通过了《森林法》，和《野生动物保护法》等法律，从1980年到1992年，中国政府相继加入《濒危野生动植物种国际贸易公约》、《国际自然与自然资源保护联盟》《人与生物圈计划国际协调理事会》和《生物多样性公约》等国际公约，这一系列法律法规的颁布实施，为科学保护大熊猫奠定了坚实的基础。
1963年4月，四川省人民委员会批准成立了汶川卧龙、平武王朗、南坪白河、天全喇叭河等自然保护区，成为全国首批建立的有大熊猫分布的自然保护区；1983年3月，经国务院批准成立了“四川省汶川卧龙特别行政区”，辖区与四川卧龙国家级自然保护区完全重合，并与保护区管理局合署办公，成为全国唯一的专门保护大熊猫等野生动植物的特别行政区。
1984年6月，四川省人大颁布《关于抢救和保护大熊猫的决议》。1987年7月，四川省政府印发了《大熊猫保护布告》。特别是自1998年开始，实施“天然林保护”“退耕还林”等重点生态工程，全面停止长江、黄河中上游地区天然林采伐，大幅度减少人类干扰活动，大熊猫分布区及其周边的森林得到了修养生息，维护了大熊猫种群数量增长的生态环境。
四川省先后牵头开展了四轮全国大熊猫资源调查，组织抢救病饿大熊猫，打击违法捕猎倒卖活动、收缴大熊猫皮张，成立中国保护大熊猫研究中心和成都大熊猫繁育研究基地等科研保护机构，攻克了大熊猫发情难、配种受孕难和育幼成活难（简称“三难”）问题，实施野化放归、修复生态廊道建设，举办国际熊猫节、接受爱心认养，申报世界自然遗产地，编撰《四川省志·大熊猫志》等一系列卓有成效的工作。诸多科学有效的保护措施，使四川成为大熊猫最偏爱之地；人们看到大熊猫，就会想到四川，四川成为名副其实的“熊猫故乡”。
保护领域人才济济
在大熊猫的保护领域，专业人才优势是四川的一大亮点。为了抢救、保护大熊猫等珍稀野生动物，护住这片苍茫的林海，从国际到国内，科技专家学者纷至沓来，共同为大熊猫种群的繁育和保护不遗余力；一批又一批林业人冒着生命危险，深入林区腹地，对大熊猫进行了卓有成效的保护和抢救。
大熊猫作为从800万年前的中新世晚期走来的孑遗物种，其对古生物学、生态学、遗传学、应用技术科学等诸多领域具有重要研究价值。从上世纪70年代中期开始，四川以胡锦矗、乔治·夏勒、潘文石、秦自生、魏辅文、吕植、张和民、张志和、吕植、张泽钧、岳碧松、冉江三等为代表的专家学者就开始了大熊猫研究和保护，先后取得了一系列世界瞩目的成就和突破性进展。
2016年9月4日，世界自然保护联盟（IUCN）宣布把大熊猫的受威胁程度从“濒危”降为“易危”，标志着我国的大熊猫保护工作取得了阶段性的重大成果。这不仅是林业人的光荣，也是中国人的骄傲。
中国的大熊猫保护事业始终走在世界前列。上世纪70年代年，全国第一次大熊猫调查结果：有野外大熊猫2459只，其中四川1915只，占全国的77.88%；80年代，全国第二次调查结果：全国有野生大熊猫1114只，四川为909只，占81.60%；90年代末，第三次调查结果：全国有1596只，四川1206只，占75.56%；2014年第四次调查结果：全国有1864只，四川1387只，占74.41%。数据表明，我国大熊猫种群数量、大熊猫分布区和栖息地面积，经历了由多到少，再稳中有升的变化过程，逐渐恢复到上世纪70年代时的水平。随着对大熊猫研究的不断深入，我们相信未来的科学家们还会揭示更多的关于大熊猫的奥秘。
当生命懂得与自然和谐相处，就会从内心滋养出一片丰饶。从远古到今天，从今天到未来，文明就在这亘古中，书写着一切已知和未来。或许，这就是巴蜀大地带给人类的启示，也是大熊猫偏爱四川的理由……（文/包建华 系四川省林业和草原局一级巡视员 《绿色中国》2021.11A）
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