《金瓶梅》脱胎于《水浒传》中的武松故事，这是众所周知的事实。等到武松取得人证、物证之后，没想到知县却贪受贿赂不肯查办西门庆。武松影视形象不难发现《水浒传》中的武松形象是特别高大的，当武松面对其他人物之时，如潘金莲、西门庆等完全沦为道具，他们的存在似乎只为衬托武松的英雄形象。当然，此处对武松的形象并没有进行世俗化的解构。在发现西门庆逃走后，武松竟然杀害李外传，这无疑更加充分体现了武松的冲动鲁莽。
引言：金圣叹把《水浒传》称为“第五才子书”，不吝赞叹道：天下之文章，无有出《水浒》之右者，天下之格物君子，无有出施耐庵先生之右者。通过对《水浒传》的人物描写的分析，金圣叹更是总结出“性格”这一审美内涵，并将之当作衡量小说艺术成就的主因。
施耐庵通过肖像描写、心理描写、环境描写，加上夸张、反衬等手法，确实塑造出了许多极具个性的英雄形象。但值得注意的是，《水浒传》中的英雄往往具有过于理想化的色彩，这也导致故事情节往往屈从于概念化的人物形象，同时使得故事中的其他人物变得单薄。而在世情小说中，正面人物和反面人物都将显得更为复杂，《红楼梦》这部丰富的古典小说正是继承了《金瓶梅》身上的现代性。本文即对比《水浒传》和《金瓶梅》中的武松形象，分析世情小说相较侠义小说在人物塑造方面的进步。
《金瓶梅》脱胎于《水浒传》中的武松故事，这是众所周知的事实。但相较于《水浒传》中的武松故事，《金瓶梅》的作者做了一定删节和改动。故此，本文选取两本书中共有的具体情节做对比，即从武松打虎到武松杀嫂。
一、《水浒传》中理想主义的武松形象《水浒传》中武松首先是一个豪气冲天的英雄，这在打虎故事中展现得淋漓精致；其次武松是一个守礼、不为女色所动的英雄，这在初见潘金莲及面对潘金莲的诱惑时得到了充分展现；最后，武松是一个重兄弟情感、快意恩仇的英雄，这在武松为兄报仇这一情节中有集中反映。
武松打虎
武松打虎的故事广为人知，此处单说其中几个细节要点。第一点是武松初时并不信景阳冈有老虎：你留我在家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我？第二点是当武松看到官府印信榜文后确定却有老虎，他第一反应是转身回酒店，但是又认为这种行径不够英雄：我回去时须吃他耻笑不是好汉，难以转去。从不信到信，从转身到继续往前，这说明武松不仅豪气干云，实则也粗中有细，不过最终为英雄主义所驱使。
武松打虎后被封为阳谷县都头，与武大郎重逢后被带去了大朗家中。关于武松和潘金莲初见的情景，有两个细节时常被读者误读。其一为武松看见潘金莲“推金山，倒玉柱，纳头便拜”；其二为武松观察潘金莲的样貌：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁……玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。诸多论者及读者都认为这显得武松轻浮、不够庄重，但事实上这完全是为了突出武松守礼及不为女色所动的英雄形象。
潘金莲影视形象
事实上，武松在路上碰到武大郎时便“扑翻身便拜”，长兄如父长嫂如母，武松拜潘金莲实则是说明武松守礼。而通过武松之眼写出潘金莲的样貌，既能表现潘金莲的美貌，更能突出武松不为女色所动的英雄形象。最后武松更是说道：武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！
武松从东京归来后，发现大郎丧命，其实心中已猜到其中必有隐情。他回县衙“藏了把尖长柄短、背厚刀薄的解腕刀，取了些银两在身边”，这是在为了查案做准备。等到武松取得人证、物证之后，没想到知县却贪受贿赂不肯查办西门庆。贪官当道黑白不分，这秉承了《水浒传》前期的主题——官逼民反。于是武松较为轻松的杀了潘金莲和西门庆，以告兄长武大郎在天之灵。
武松影视形象
不难发现《水浒传》中的武松形象是特别高大的，当武松面对其他人物之时，如潘金莲、西门庆等完全沦为道具，他们的存在似乎只为衬托武松的英雄形象。把英雄人物理想化及把反面人物概念化，这是古典英雄侠义小说的一贯写法。到了世情小说中吗，我们则会发现英雄不再那么高大，而负面人物也显得更加饱满。
二、《金瓶梅》中世俗的武松形象《金瓶梅》分为万历词话本、崇祯绣像本及张评本，因万历本脱胎于《水浒传》，崇祯本脱胎于万历本，张评本脱胎于崇祯本，故本文选取万历词话本以作分析。
《金瓶梅》中武松打虎的情节除去了对武松心理变化的描写，而武松喝酒也不再是为了展现豪气干云的英雄气概，而是为了壮胆。只见书中这样写道：这武松听了，呵呵大笑；就在路傍酒店内，吃了几碗酒，壮着胆；横拖着防身稍棒，浪浪沧沧，大扠步走上岗来。明知山有虎，偏向虎山行，还要主动喝酒壮胆，此处的武松显得有些鲁莽冲动，不再像《水浒传》中一样粗中有细。
《金瓶梅》中武松见潘金莲以及潘金莲诱惑武松的情节基本照搬《水浒传》，但值得注意的是《金瓶梅》中对潘金莲的身世做了更为具体的交代。透过《水浒传》中潘金莲对武松的幻想，我们看到的是淫妇和英雄。而《金瓶梅》中交代了潘金莲的不幸身世及对武大郎的不满，当她面对武松之时，淫妇依旧是淫妇，英雄依旧是英雄，但潘金莲的行为却也显得更为合理。当然，此处对武松的形象并没有进行世俗化的解构。
但是当武松面对西门庆之时，他的完美英雄形象却被世俗化的解构了。《水浒传》中的武松较为轻松地结果了西门庆，但在《金瓶梅》中却失手了。《金瓶梅》中武松告状不成，便去找西门庆报仇。但是西门庆看到武松来了，心知不妙赶紧跑了。相比《水浒传》中的“跳起在凳子上去，一只脚跨上窗槛，要寻走路，见下面是街，跳不下去”，《金瓶梅》中西门庆的表现更为合理。因为武松声名在外，西门庆得知武松回来并且在查案，不可能不做防备。
《水浒传》中西门庆在跳不下去的酒楼喝酒无异于等死，而《金瓶梅》中的西门庆明显留了后路。同时，武松在楼下就被西门庆看到，也反应了武松过于神经大条缺乏谋划，以致于打草惊蛇，这无疑和王婆“挨光十计”形成鲜明对比。在发现西门庆逃走后，武松竟然杀害李外传，这无疑更加充分体现了武松的冲动鲁莽。兄仇未报，此时武松应当押着李外传去找西门庆，但他却把李外传摔下楼，拿他撒气！对此，武松竟然解释为：我问他，如何不说，我所以打他。原来不经打，就死了！
西门庆影视形象
当然，最后武松还是回来了，他将王婆和潘金莲哄骗道家中，逼她们供出当年谋害武大的实情，杀死她们之后连夜上了梁山。 但此时又存在一个问题，《金瓶梅》中武大郎其实还有一个女儿。武松只为报仇，却根本不为幼女着想，无疑也体现了他的冲动甚至自私。
结语：
《水浒传》中的武松是被理想化的崇高英雄，故事中出现的潘金莲和西门庆等配角都屈从于他的英雄行径，这是古典侠义小说的典型写法。《金瓶梅》中的武松依然是个英雄，但他是带有明显缺点的更加真实的英雄，而故事中的潘金莲和西门庆也不再因衬托武松的英雄形象而存在，他们和武松一样都是真实的个人，有自己心中的追求和忧虑。
对比《水浒传》和《金瓶梅》中的人物形象，不难发现从古典到现代的转变。古典小说中的英雄似乎天生就是英雄，恶人天生就是恶人，而恶人的存在是为了反衬英雄的存在。但到了现代小说中，英雄依旧是英雄，恶人依旧是恶人，但英雄的形象不再那么完美无缺，恶人也有自己真实的内心，不会显得似乎天生就是恶的。
到了《红楼梦》中，这种现代性的人物塑造方法得到了更加全面的发展。以贾宝玉和林黛玉为例，他们作为书中男女主人公，但他们并非完美无缺，贾宝玉看似有抗争精神但只得屈从于贾政，金钏儿因自己付出性命却无所作为；林黛玉更是具有尖酸刻薄、爱使小性子以及多妒善疑等诸多缺点。但正是这些缺点，使得人物更为形象饱满。
林黛玉贾宝玉
参考文献：
- 施耐庵 《水浒传》
- 金圣叹 《金评水浒传》
- 曹雪芹 《红楼梦》
- 兰陵笑笑生 《金瓶梅》
