直白说法它是指人或动物的胚胎及孕育时期直至诞生时这一段时期，也可指宇宙本体万物本源的初始状态。两卦爻象完全相反。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。再说后天八卦，后天八卦勘定为周文王所做，所以《周易》就是后天八卦。相传周文王做这个是为了夺取商朝而做的政治谋划：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，出言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
先天八卦跟后天八卦都是听说过，具体咋回事不知道。本篇就聊聊这个问题。
先说啥叫先天：先天也叫天生，它是指自出生即存在的，自身本有的。直白说法它是指人或动物的胚胎及孕育时期直至诞生时这一段时期，也可指宇宙本体万物本源的初始状态。就是说开始时是个什么样的。
什么是后天？跟先天相对，就是一个事物从诞生或者形成运行开始时起都叫后天。或者说，后来怎么运行的。
明白了先天和后天的概念，先天八卦和后天八卦就很容易理解了，先天八卦就是从伏羲一画开天到八卦完成时的八卦为先天八卦，先天八卦出现后又被演绎（周文王拘而演易）形成的所有跟八卦有关的统称为后天八卦。
做为一版让大家都能看懂的《易经》，知道这些已经差不多了。但为了整个学术的系统性，再提一点先天八卦和后天八卦的事，为以后深入钻研《易经》提供个线索。
先天八卦和后天八卦是到了北宋才确定下来的说法。先说先天八卦，界定先天八卦的依据是《周易·说卦传》中讲“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这个八卦是阴阳互配互对的平衡状态，《道德经》中形容小孩“终日号而不嗄,和之至也！”就是刚开始形成时和谐平衡的状态。
①天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。两卦爻象完全相反。
②山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
③雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，两卦成反对之象。
④水火不相射：离为日居东，坎为月居西。从两卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理。知道了这些道理，以后处理事情就要考虑周全，而不是头脑简单往前冲。所以中国人有两个成语很有意思，一个叫“相辅相成”，还有一个叫“相反相成”，还有一句话叫“小成功靠朋友，大成功靠敌手！”
再说后天八卦，后天八卦勘定为周文王所做，所以《周易》就是后天八卦。个人更愿意将“周”字解读为“周密、周全”的意思，而不是周文王周朝的周，反正结果都是周。相传周文王做这个是为了夺取商朝而做的政治谋划：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，出言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
这八句话什么意思呢？帝出乎震：振臂一呼，天下应之才能成事，也指代行动开始；齐乎巽：谋取天下人心要齐，宣传要做好； 相见乎离：应该是敌我相见要有你死我活之坚强意志；致役乎坤：调动民众的时候要宽厚仁慈；出言乎兑：说话要好听，就是工作要注意方法，让将士愿意冲锋陷阵；战乎乾：打仗时队伍要有气势，金戈铁马；劳乎坎：遇到艰难险阻依然要努力前行；言乎艮，赏罚分明，令行禁止。周武王基本就按这个思路打败的商纣。
至于八卦与方位的关系问题，下一篇再聊。
也就是说，用八卦可夺国，那么我们用八卦来做事那还不是小菜一碟，所以用易经八卦指导我们人生是没问题的。
