究其原因，与二代帝君——成吉思汗和忽必烈，有着密切的关系。从至元六年开始，凡是颁奖诏书，一并采用蒙古新字，同时以各国文字为副。帝师通摄西域军民僧俗，总令西域内外政务。太子诸王、后宫皇后、嫔妃等，接受帝师灌顶或受戒，对其顶礼有加。待其抵达京师后，朝廷下诏省、台、院官员以及百司官府，均穿银鼠大礼服迎接。帝师去世后，文武百官要到城外参加祭礼。元朝时期，朝廷对帝师的礼敬与尊戴达到最盛。
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元朝蒙古发生了什么
你不了解的元朝：创文字 设帝师
导语：
在中国历史上，有不少游牧民族进入中原建立王朝，比如辽朝、金朝、清朝、北魏、后赵等。汉文化拥有得天独厚的神性与包容，无论哪一个少数民族入侵中原，往往很快被汉文化所同化，并且汉地会把其它民族文化中最精华的部分吸收进来。历史上，被汉文化所同化的民族，其中以鲜卑族、女真族、契丹族等最为突出。
相比之下，蒙古入主中原百年，既建立了一个硕大无比的王朝，又保持着其民族文化传统与风俗，最后还能全身而退回到草原。当他们重新回到草原，又能在很短时间内去掉汉化气息，重新驰骋草原。这种表现在中国史上是一个非常罕见的现象。究其原因，与二代帝君——成吉思汗和忽必烈，有着密切的关系。在这二位圣主的治理之下，蒙古创文字、设帝师、行汉法，尊崇各门正教信仰，由此开启了蒙古最辉煌的黄金时代。
元朝建立以前，蒙古有自己的语言，却没有自己的文字，蒙古无法通过著书记述的方式保存其民族文化。各部之间传递信息，只以刻木为契、结草为约。因蒙古风俗淳朴，敬信神明，知道所做的一切「长生天」（注）都在看着，草原百姓不敢撒谎，当时奉命传达政令的人，仅凭木契与草结也不会出现差错。
1260年，忽必烈称帝，继承大蒙古国大汗位，后于1271年定国号「大元」。在他统辖的疆域内有蒙、汉、畏兀儿、回回、吐蕃等各族子民。鉴于汉字对蒙古贵族及其它游牧民族子民学起来太难，于是于中统元年（1260年）命国师八思巴创制蒙古新字，用来译写各民族，如蒙古语、汉语、藏语、印度梵语、维吾尔语等，便于沟通各国文化，同时传承蒙古的草原文明。
文字创成后，至元六年（1269年）忽必烈下诏，于诏书中说，由于蒙古起于朔方，风俗好古，崇尚简朴，成吉思汗时期，以汉地楷书及畏兀儿字，译写蒙古语。昔日辽朝、金朝以及偏远邦国皆有文字，于是特命八思巴创制蒙古新字，用来译写一切语言文字。从至元六年开始，凡是颁奖诏书，一并采用蒙古新字，同时以各国文字为副。
当时，上至文武百官，下至平民百姓，无论开办学校、培训教师、祭祀宗庙的祭文等均要使用八思巴文。元廷还下令，随朝轮值的宫廷护卫军怯薛军限时一百天熟练书写蒙古新字，各地军方指挥官等也都学习蒙古字。
元世祖忽必烈将藏传佛教引进中原，任命八思巴总领天下佛教。忽必烈考虑到西域疆域辽阔，民风粗犷而又好斗，为怀柔远邦，使中原文化便于外传以及福惠西域子民，在西藏推行政教合一，设置百官，扶持藏传佛教，大兴佛法。
中国古代治国思想中，「王者必有师」源自于儒家。忽必烈推行汉法，设立帝师，其历史渊源可追溯到春秋战国时期的儒家，这也是他承传中原文化的所在。
帝师通摄西域军民僧俗，总令西域内外政务。当时，帝师之命与朝廷诏敕并行于西土。每一位元朝皇帝即位伊始，循例要召请一位精通佛法、道行高深的喇嘛作为帝师。由帝师给皇帝传授佛戒，进行灌顶，主持禳灾祛难，祈祷国泰民安。朝会之时，文武百官班列，而帝师拥有专席，可坐一旁听政。太子诸王、后宫皇后、嫔妃等，接受帝师灌顶或受戒，对其顶礼有加。
帝师抵达中原之前，中书省大臣要亲自率领上百骑兵前往迎接，中书省负责朝廷中枢政务，管理全国各行省行政事务，总领百官。待其抵达京师后，朝廷下诏省、台、院官员以及百司官府，均穿银鼠大礼服迎接。帝师去世后，文武百官要到城外参加祭礼。元朝时期，朝廷对帝师的礼敬与尊戴达到最盛。
