不过魏晋时期也有一股极为不好的风气在那个时代风靡，那就是对“五石散”的狂热。皇甫谧为了拒绝晋武帝的征召也以服食“五石散”不当为由拒绝其征召。这是从人体健康程度去考虑的，而从社会风气的角度去考虑，“五石散”也可谓是遗祸无穷。服用“五石散”后人会有那种“飘然若仙”的感觉，就像在梦境之中一般，这是当时人们的追求。
魏晋南北朝时期是中国历史上少有的乱世，此一时期天下战乱频繁，朝廷政治黑暗。不过魏晋南北朝时期却又是中国历史上极为重要的一个时代，对于历史它有着承上启下的作用，府兵制的创立、三省六部制的完善对于后世可谓影响甚远。
同样此一时期由于各种思想的交汇融合，也促成了这个时期文学的高度发展，比如“山水田园诗”的出现、“玄言诗派”的出现都说明了这个时期文学发展的辉煌。不过魏晋时期也有一股极为不好的风气在那个时代风靡，那就是对“五石散”的狂热。
“五石散”顾名思义就是由五种矿物原料所组成的药物，至于是哪五种，由于现今说法各不相同，在此就不过多的做介绍了。服用“五石散”后身体往往会出现燥热不安的现象，为了缓解这种症状，故常以寒衣、寒饮、寒食、寒卧、极寒益善” ，以减轻中毒身热的烦躁反应, 故又叫“寒食散”。
我们可以看到在那个时期家世稍好的世家子弟常常会有服食“五石散”的现象，到了后期就连皇帝都有服食“五石散”的现象，比如北魏明元帝拓跋嗣就是“五石散”的“粉丝”。那么在那个时代“五石散”为何会如此风靡呢？
“五石散”的出现与风靡“五石散”某种程度上来说就是古时候的“毒品”，长期食用“五石散”对人体有极大的损害，然而谁也不会想到“五石散”一开始是为治病救人而出现的。
在今时今日，“感冒发烧”可能算不上什么大的毛病，吃一点药或者去医院打个点滴可能就会好了，然而在医疗系统极为不成熟的古代一个普普通通的伤寒可能就会置人于死地。汉桓帝以及汉灵帝时期频繁爆发的疫病给人们带来了很大的灾难，外加上那个时期的动荡造成了“千里白骨”的现象。在这种情况之下，“医圣”张仲景开始寻找治疗这种伤寒症的方法，经过十余年的努力发现了“五石散”的功效。
当然，这是否具体真的有这种功效，还得视情况而定，只不过根据历史记载可以说明“五石散”的出现还是具有正面意义的。那么既然如此“五石散”最终会沦为祸国殃民的“毒药”呢？这还得归功于三国时期的何宴。
何宴是曹操的养子，其本人也可以说是风流倜傥，可惜他的性格不为人所喜欢。故而在曹操死后遭到了曹丕以及曹叡的疏远，仕途上的不顺心让他终日沉溺于酒色之中，而“五石散”就是在这种情况之下进入了何宴的视线，谁也不会想到服用了“五石散”之后的何宴从那个病痨鬼一下子变得神采奕奕，当知道是“五石散”的功效之后，一下子趋之若鹜，由此“五石散”开始风靡于整个魏晋时期。
“五石散”为何风靡于魏晋时期？魏晋时期，当时的整个主流社会都掀起了一股服用“五石散”的风潮，无论是皇帝还是士人乃至平民百姓对“五石散”都有一股狂热的追求，那么是什么原因导致“五石散”风靡于魏晋南北朝呢？我们主要从下面几个层面去诉说：
- 受环境因素影响
“五石散”的风靡很大原因是受当时的社会环境所影响，那个时期的人们形成了一种欣赏和追求“美”的风气，而一个人在服食了“五石散”之后会变得神采奕奕，并且由于“五石散”的功效面色会变得红润起来符合那个时候人们对于“美”的那种追求，故而在这种情况之下促使了“五石散”的风靡。
而从《世说新语》所记载的资料显示，当时服食“五石散”的大多是爱“美”的人，比如何宴、夏侯玄都是当时玉树临风的名士。何宴、夏侯玄作为当时名士的代表带头服用“五石散”自然而然的会引起一些“粉丝”们的效仿，自上而下的这种风气就在这个时候形成了。到了后来，甚至连那些底层的普通百姓都开始效仿他们的这种行为，甚至在当时还闹出了不少笑话。
- 受思想上的因素
魏晋时期的文化是以“儒学”衰微、“玄学”兴起的文化特色所构成的，什么是“玄学”很多人也都是云里雾里的，在这我就不多说了。“玄学”文化本身是从“道家”思想所演变而来的，道家思想本身的思想主张也太过于“虚无缥缈”，在这也不多说了。
不过“五石散”的风靡一定程度上也和当时的思想有关，服食“五石散”之后一定程度上会出现那种亢奋的症状，服食者会带来精神上的“飘然”状态，令人产生飘然若仙的感觉，某种程度上符合道家思想中的“隐逸”，故而这也是“五石散”风靡于魏晋时期的一个重要因素。
- 受政治因素影响
“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”一句话揭露了那个时代读书人的残酷命运，当时朝堂黑暗，名士稍有不慎就会面临被杀的命运，故而当时的名士为了逃避朝堂的各种风险，常用酒或者五石散让自己陷入癫狂状态从而免除杀身之祸，这个在史籍之中最为常见：
- “竹林七贤”之中的阮籍为了逃避司马昭钟会等人的迫害，终日把自己灌得大醉。
- 皇甫谧为了拒绝晋武帝的征召也以服食“五石散”不当为由拒绝其征召。
- “八王之乱”时王戎为司马冏出谋划策却因为不合时宜导致司马冏的猜忌，也是靠着五石散的药效不小心跌入茅坑, 才得以保全。
- “陈敏之乱”时江东士族贺循为了躲避陈敏的叛乱也服食了“五石散”最终引得陈敏作罢。
故而“五石散”在那个时代的风靡很大程度上是这几个因素导致，当然外加上其一些医学上的功效人们也常有服用“五石散”的现象，当然这种情况在此就不多说了，总之“五石散”的风靡总的意义上来说并非是一件好事，在当时造成了很多的负面影响。
“五石散”的消极影响熟悉近代史的人都知道“鸦片”的出现对于当时整个社会产生了多大的危害，故而今时今日的人们对于“毒品”有着切肤之痛。而某种意义上来说“五石散”就是魏晋时期的“鸦片”，对当时的整个社会造成了很坏的影响，无论张仲景的初衷是什么，我相信后期“五石散”的风靡绝对不是他愿意看到的，那么“五石散”的出现对当时的整个社会造成了多大的危害呢？
- 损害了人的健康
“五石散”开始是一种治病救人的药，然而俗语说得好“是药三分毒”，更何况“五石散”这种里面具有大量矿物质的东西呢？至少无论是古代还是现代医学证明“五石散”对人体都是具有巨大危害的，我们从实际角度去看到服用“五石散”的人对他们的身体造成了极大的损伤：
- 我们可以看到历史上因“五石散”而死的人虽然称不上数不胜数，可也是常见于史籍之中，我们就拿几个熟悉的人来就说明这一情况吧，“四大美男”之一的卫玠死于“五石散”的药性之下，上文所说的贺循也是同样过量的服用“五石散”而英年早逝，而北魏的明元帝也是由于“五石散”的药性而死，可见其对于人体的伤害不可谓不大。
- 精神上的伤害也同样是如此，北魏的拓跋跬和北齐的高洋在位前期可以用英明神武来形容他们，可是晚年的他们变得喜怒无常，常常会因为种种小事而迁怒于近臣，这种种症状都表明“五石散”对于人体精神上也具有极大的危害。
这是从人体健康程度去考虑的，而从社会风气的角度去考虑，“五石散”也可谓是遗祸无穷。
- 对社会风气造成了不良的影响
由于服用“五石散”后的样子和当时士人们对于“玄学思想”的理解大致是吻合的，故而在那个时代极为风靡，也成为了人们趋之若鹜的东西，上至帝皇下至平民百姓都是“五石散”的“粉丝”。服用“五石散”后人会有那种“飘然若仙”的感觉，就像在梦境之中一般，这是当时人们的追求。
可是这种现象放到今时今日的社会来看实在是太不正常了，如果人人都追求这种“醉生梦死”的境界，那么社会何以推动发展，社会又何以进步呢？而当时的人们不但对这种现象不以为耻反而以此为荣，这种状况不正好说明当时服用“五石散”的现象对整个社会造成了极为不良的现象吗？
人人都追求服用“五石散”之后出现的“醉生梦死”的感觉，不正好说明了服用“五石散”对于当时的社会风气造成了极为不良的影响吗？
总之由于“五石散”在整个魏晋南北朝时期都造成了极为不利的影响，自隋唐以后便开始渐渐的消失于世人的眼中，史书中虽然还零星的记载有“五石散”的记录，不过风靡程度也已经同魏晋时期不可同日而语了。
