十二生肖是我国特有的文化现象，有着深厚的历史底蕴。十二生肖在春秋战国时期已经开始流行，经过两汉魏晋南北朝，成为人们的生活习俗。朱熹是读了此类诗卷有感而发，才写了这首十二生肖诗。这首诗每句都嵌入一个生肖，在写十二生肖的同时，又书写了自己的闲居之情愫，巧妙自然，在十二生肖诗中非常有名。胡俨的这首十二生肖诗每一句都包含一个历史典故，著名的有画蛇添足、指鹿为马等，一生肖一典故，更加丰富了十二生肖诗的内涵。
文|刘永加
又到新旧交替时，虎年长啸去，兔年傍地来。每年这个时候，生肖的话题就会成为关注的热点。十二生肖是我国特有的文化现象，有着深厚的历史底蕴。
清赵翼《陔余丛考》中说：“盖北狄初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，浸寻流传中国，遂相沿不废耳。”十二生肖在春秋战国时期已经开始流行，经过两汉魏晋南北朝，成为人们的生活习俗。十二生肖作为年份的纪元，配上十二地支分别命名为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
清代冷枚《梧桐双兔图》
从朱熹诗的题目可以看出，到南宋时，写十二生肖诗的更多了，甚至经常结集出版，遗憾的是没能流传下来，还是朱熹这首诗才让我们知道了此事。朱熹是读了此类诗卷有感而发，才写了这首十二生肖诗。这首诗每句都嵌入一个生肖，在写十二生肖的同时，又书写了自己的闲居之情愫，巧妙自然，在十二生肖诗中非常有名。
明代诗人胡俨在他的《列朝诗集》里，也写过一首十二生肖诗：
鼹鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿懥。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。
舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
胡俨的这首十二生肖诗每一句都包含一个历史典故，著名的有画蛇添足、指鹿为马等，一生肖一典故，更加丰富了十二生肖诗的内涵。
民国初年，画家王梦白曾为门生李漪画了《十二生肖图》，当时知名学者黄浚也在座，李漪即向黄浚求诗，黄浚欣然提笔作了《十二生肖题句》：
世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。
平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。
龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。
梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。
子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。
板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。
黄浚诗中藏典用事，浑然一体，妙语连珠，一气呵成。更难能可贵的是，诗人对当时社会的黑暗和自己壮志难酬的愤愤之情寓于其中，读来令人感慨不已。
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