而裴九老是老年得子，十分疼爱孩子，想着早早为他完婚，生儿育女。刘家的媒人上门之后，两家定了婚期，只等完婚。刘妈妈大觉丢人，打骂完慧娘又心疼她，但绝不同意回绝了裴家，嫁给孙玉郎那个混蛋。慧娘又表明了自己只愿嫁玉郎，如果判给裴家，自己宁可自尽。原来孙玉郎聘下徐雅的女儿，还没有过门。乔太守得知这个情况，一拍脑袋，又想要把孙玉郎未过门的妻子判给裴九老的儿子。
乱点鸳鸯谱，众所周知，是指将男女相互错配，有时又指人不懂情况瞎指挥。然而这个看似指责的词语背后，却有一段成人之美的故事。
一、乱点鸳鸯谱背后的成人之美1.1父母之命，媒妁之言景祐（宋仁宗赵祯年号）年间，杭州府有一人刘秉义，出身医学世家，妻子谈氏，生有一儿一女：儿子刘璞正当弱冠，长得一表人才，已经订下了孙寡妇的女儿珠姨为妻；女儿慧娘，十五岁，非常貌美，也已经被邻近开生药铺的裴九老家聘下。
儿子大了，刘公想要给他完婚，正好裴九老也叫媒人上门，想要娶慧娘过门。但是刘公托媒人传话，说自己女儿年纪还小，嫁妆还没准备好，得再等等，等儿子完了婚，才到女儿，现在肯定不行。
而裴九老是老年得子，十分疼爱孩子，想着早早为他完婚，生儿育女。看到刘公推迟婚事，心里不太高兴，又央求媒人上门，说你家闺女十五岁，也不算小了（放现代也就是初高中生，古人结婚着实是早），到我家来，我把她当亲生女儿一样看待，嫁妆多多少少无所谓，还是早点给他们完婚吧。
古时聘礼和嫁妆都是极重要的代表仪式感的东西
但刘公打定了主意要先给儿子完婚，任媒人几次跑腿，也没答应，裴九老也没有办法，只能等着。因此惹出一段故事来。
1.2 各为儿女，斗计斗智再说刘公打发了裴家的媒人，又请自家的媒人去儿子的岳母孙寡妇家。孙寡妇嫁的丈夫孙恒，原也是旧家子弟（上一代有勋劳和社会地位的家族），孙氏生下女儿珠姨，隔一年生下儿子孙润（小名玉郎），两个孩子还在襁褓之中，孙恒就去世了，好在孙寡妇有些气节，没有改嫁，和乳母一起，把两个孩子拉扯大了。
姐姐珠姨许给了刘家，弟弟玉郎也聘下了善丹青的徐雅家的女儿文哥。姐姐擅女工，弟弟会读书，才貌双全又知孝敬母亲。
刘家的媒人上门之后，两家定了婚期，只等完婚。谁知刘璞受了风寒，出汗体虚，转成伤寒，人已经昏迷，病情一度十分危险。
刘公和妻子商议，儿子这样病重，不如把婚期推迟，等儿子病好了再办，但刘妈妈却觉得越是这样，越应该用婚事来冲喜。刘公觉得如果冲喜好了倒也罢了，冲喜不成，倒耽误了孙家女儿。刘妈妈又觉得改了婚期，儿子没事还好，万一儿子好不了，孙家很难退还聘礼，自己人财两失。
于是刘妈妈打定主意：把孙家女儿娶进门，养在家里，等儿子病好了，再选择吉时圆房；如果儿子好不了，儿媳再要嫁人，就要把原来的聘礼全部退还了，才能放媳妇出门。
再说刘家的邻居李都管，为人刁钻，喜欢探听别人家的隐私，因为有一些不义之财，想要强买刘公家的房子，刘公没答应，所以两家面和心不和，李都管知道刘璞病危，心里高兴，偷偷把消息透漏给了孙家。
孙家打发乳母喊媒人张六嫂去问，张六嫂也陷入两难：说了，怕刘家见怪；不说，又怕害了孙家女儿。因此支支吾吾的，只说刘璞得了风寒，也不是大病，等婚期到时，大概也快好了。
孙寡妇就说，听说刘璞病重，你怎么说的这么轻松？这可不是闹着玩的，我千辛万苦把两个孩子拉扯大，你要是糊弄害了我女儿，我就和你拼了命。然后让张六嫂去刘家说，如果病真的这么重，就等病好了，再另选日子结婚，你再去问问仔细。又担心媒人不说实话，叫了自家的乳母跟着走一趟。
刘妈妈看到亲家乳母上门，吩咐女儿把新房收拾的整整齐齐，把乳母引入新房，说万事齐备，不好改日子，并说即使结了婚，也让新人分房睡，等儿子痊愈了再同房。
乳母回家对孙寡妇回复了情况，孙寡妇还是心中没主意，答应了婚事怕女婿好不了害了女儿，不答应又怕如果女婿病不严重，反而误了好日子。
于是孙寡妇把儿子玉郎叫过来，商量来商量去，定下一条妙计：让玉郎假扮姐姐出嫁，三天回门，如果刘家让回来，那就不用说；如果不让回，玉郎就穿上道袍自己回家，估计刘家谁也想不到。
玉郎听说，当下是不答应的，但奈何母亲发怒，自己又是个孝顺儿子，于是硬着头皮答应了。
1.3 顺应天性，违背伦理再说玉郎扮作姐姐到了刘家，因为刘璞病重，所以由慧娘代哥哥拜堂，玉郎这个“新媳妇”是单独睡的，刘妈妈觉得心里过意不去，让慧娘去陪“嫂子”。本来玉郎怕露马脚，不想同意，但看到慧娘貌美，情窦已开，就想要“撩妹”。
这一同床，慧娘自然发现了“嫂子”的真面目，玉郎不得已也说了实情，两个人也算郎才女貌，孤男寡女共处一室，最终逾越了规矩。
眨眼之间，到了三天回门之期，因为玉郎不想离开慧娘，再加上刘妈妈不同意，玉郎就这么住了下去。
再说刘璞，结婚那天惊了一身汗出来，病慢慢好了，玉郎一看这样，长久下去要露馅，就决定要回去换姐姐过来，于是到晚上和慧娘商量，让慧娘撺掇母亲让自己回家，把姐姐换过来。
慧娘就问自己的终身怎么办，玉郎说，你已经许了人，我也聘了妻，我也没有办法啊。（此处划重点，“撩妹”的时候玉郎就把伦理道德抛之脑后，该负责任时就无可奈何，有才又有貌又如何？）
慧娘则说，你如果不娶我，我就不活了，也绝不嫁给别人。玉郎本心倒不坏，给慧娘擦了眼泪，说你别烦恼，我再想想办法，于是也不说回家的事情了，两人每天关着房门商量事情，没有好办法，心里难过，常常抱着偷偷哭。
再说刘公妻子慢慢发现了儿媳娶进门之后女儿的异常，一天偶然看到慧娘和“儿媳”抱着，拿着木棒作势要打慧娘，才知道真相，又惊又怒之下，觉得孙寡妇的“坏心眼”害了自己的女儿（忽略了自己让珠姨冲喜也有不人道之处），大吵大闹，要来打玉郎，玉郎知道事情败露，趁乱之时，穿上道袍，偷偷跑回了家。孙寡妇听闻儿子在刘家做下的事情，也大骂儿子伤天害理。
再说慧娘，把事情告诉母亲之后，央求母亲回绝了裴家的亲事，让自己嫁了玉郎，也算弥补之前的过失，如果不能嫁给玉郎，自己也不活了。刘妈妈大觉丢人，打骂完慧娘又心疼她，但绝不同意回绝了裴家，嫁给孙玉郎那个混蛋。
再说刘公给人看病回来，得知事情原委，又开始埋怨妻子，认为正是硬娶媳妇过门的主意害了女儿，儿子刘璞听到吵闹，出来劝架。一家人这么闹了半天，被李都管听到些风声，用几十钱银子哄了刘家一个小丫鬟，打听得事情的原委，坏心眼一起，想着此事闹起来刘公没脸在这住，房子就归自己了。
于是李都管把这个事情捅给裴九老，裴九老本来就因为之前自己请求给儿子完婚刘公不答应而生气，听到这个事情一气之下跑到刘公家，大骂刘公女儿养汉子，败坏门风，并要求刘家退还聘礼，自己另外去结亲，不要耽误自己儿子的大事。
刘公只道自己家事，裴九老不会知道，还在强词夺理，说裴九老是造谣，于是两个人吵闹起来，闹到官府里。
1.4 乱点鸳鸯，成人之美府里的乔太守，恰恰是一个又正直、又聪明，爱民如子、断案如神的好官，有“乔青天”之称。
乔太守听到刘公、裴九老讲完案情之后，令人去唤了孙寡妇母子三人和刘璞、慧娘兄妹来听审。一看刘家兄妹和孙家姐弟都是一表人才、郎才女貌，心里就有了成全之意。
乔太守责骂了孙玉郎之后，问慧娘的意愿，是愿嫁裴家，还是愿嫁玉郎？慧娘又表明了自己只愿嫁玉郎，如果判给裴家，自己宁可自尽。
于是乔太守向裴九老说明，本该将慧娘判给裴家，但娶慧娘回家，裴家将受耻笑，慧娘又背负骂名，不如判给孙玉郎，成全了他们的体面，令孙玉郎还了之前裴家给刘家的聘礼。
但裴九老表示，自己肯定不会要慧娘这个儿媳了，但判给玉郎，是成全了“奸夫淫妇”，自己愿意不要原来的聘礼，请乔太守把慧娘判给别人，自己才能消一口气。
而刘公也表示孙玉郎已有妻子，自己的女儿怎么能给他做妾？原来孙玉郎聘下徐雅的女儿，还没有过门。乔太守得知这个情况，一拍脑袋，又想要把孙玉郎未过门的妻子判给裴九老的儿子。
裴九老表示自己没有意见，但怕徐雅不肯，乔太守则说：“我做了主，谁敢不肯？”让裴九老把儿子叫过来，又差人唤徐雅带女儿过堂，裴家儿子和徐家女儿到府中，两家男女相貌也都端正，看起来比较匹配。
于是乔太守对徐雅说，自己做主，把徐雅女儿判给裴九老儿子，限即日三家一起完婚回报。“如有不服者，定行重治。”
徐雅看到是太守做主，也不敢不答应。众人听到这样的判决，也都心悦诚服。于是乔太守叫了三顶花轿，抬了三对新人，即日完婚。
事情轰动了杭州府，人人都说太守为他人行方便，对他歌功颂德。
而李都管的阴谋诡计落空，自己心里惭愧，回了乡下暂住。后来刘璞、孙润做了秀才，被举荐参加科举，同时考取了功名，在京做官，扶持裴九老的儿子也得了官职。刘璞官到龙图阁学士，最后就连李都管的家都归了刘氏。
至此，皆大欢喜。
二、父母之命媒妁之言婚姻制度的反思父母之命媒妁之言的婚姻，在古代社会较长时期之内，都占据着统治地位，是有其积极意义的，但也必然有其局限性。
2.1 积极意义：保证了门户的相当父母之命，媒妁之言的婚姻，好处在于保证了婚姻中门户的相当：比如刘家是医生世家，刘家女儿慧娘原许的裴家也是丹青之家，在现在也算是门当户对；而刘家儿子刘璞聘的珠姨所在的孙家，原来也是有些声望的，也算门户登对。从刘家用得起丫鬟，孙家有乳母，能看出来两家也都算得上小小的富足之家。
门当，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。
当前社会，婚姻倒是自由了，但很多青年之间的自由恋爱，最终却因为门户不相当以及价值观不匹配而散场，导致居高不下的离婚率，倒也引起了“和一个人结婚还是要看对方家庭（门户最好相当，价值观更容易一致）”的讨论。
另外在价值观日益多元、提倡婚恋自由的今天，很多人“自由”过了头，无视法律的限制和道德的鄙视，或为利，或为情，破坏他人家庭。放在古代，古人应该也会觉得太过匪夷所思、破坏社会风气吧？
2.2 时代局限：禁锢了人性的自由当然，乱点鸳鸯谱，成人之美的圆满结局之下，也有着丝丝的侥幸：
如果乔太守是像裴九老那样的想法，把慧娘仍判裴家，或者另判别家，那可以想象慧娘的悲惨命运；
如果裴九老的儿子和徐雅的女儿并不才貌相当，或者脾气秉性完全不一致，那就是另一场悲剧婚姻。
封建时代，金榜题名、仕途通达、光宗耀祖，便是圆满，都是男子的作为与好处，女子毕竟没有太多地位和话语权。女子所求的，就是嫁一成材又称心的男子，就是圆满，否则便是死路一条，甚至生不如死。
洞房花烛夜，金榜题名时，人生两大快乐事。
另外，以今天的眼光和当下的《婚姻法》来看，即使贵为太守，也不应对子民的婚姻有决断权。正如很难想象，今天一县之长可以随意决定两个百姓的婚姻。
但就当时而言，太守为一郡的最高行政长官，确有治民、进贤、决讼、检奸等权利和责任。
总而言之，在那个婚姻幸福只能靠机会和运气的时代，乱点鸳鸯谱的乔太守既出于好意，又成就好事，我们也权且把它当做一个美谈来看待吧。
但，还是应该庆幸，我们所在的时代，允许自由恋爱、自主婚姻。只要不逾规矩、不越规则，慧眼识人、选择良配，便能拥有可以期待的幸福！
PS：本来看到孙玉郎要回家，慧娘问孙玉郎自己怎么办，孙玉郎说你已许人，我也订妻，自己也没办法的时候，是特别生气的，觉得此人人品不行，没担当。突然就想到令杜十娘怒沉百宝箱的李甲——读书之人，有时何其软弱、没担当！但后来觉得孙玉郎毕竟本性不坏，结局也还好，就不想那么多了。
毕竟人生不如意事十之八九，常想一二吧。
