在这些重男轻女之人的眼中，传宗接代、繁衍子嗣便是整个家庭的头等大事，所谓“人丁兴旺”，便是如此。千万不要小瞧这一字之差，这体现的便是古代男尊女卑的性别歧视问题。此外，“男女有别”的规定亦成为法律条文，例如，明清时期的法律规定，丈夫可以无罪殴打妻子，但妻子殴打丈夫则要被杖责一百，甚至会加倍罪责。由此可见，“添丁添口”的说法既与封建社会的赋税徭役制度有关，也与男尊女卑的封建思想密不可分。
家里添丁有什么说法么?中国传统的农耕经济让“重男轻女”的思想时至今日都没有完全消失，越是不发达的地区这种性别歧视表现的越明显在这些重男轻女之人的眼中，传宗接代、繁衍子嗣便是整个家庭的头等大事，所谓“人丁兴旺”，便是如此，现在小编就来说说关于家里添丁有什么说法么?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
家里添丁有什么说法么
中国传统的农耕经济让“重男轻女”的思想时至今日都没有完全消失，越是不发达的地区这种性别歧视表现的越明显。在这些重男轻女之人的眼中，传宗接代、繁衍子嗣便是整个家庭的头等大事，所谓“人丁兴旺”，便是如此。
这里面的“丁”即是指成年男人的意思，在封建的古代社会，刚出生的女孩是不能被称为“添丁”的，而是被称之为“添口”。千万不要小瞧这一字之差，这体现的便是古代男尊女卑的性别歧视问题。
封建社会，我国处于男耕女织的小农经济时代，长久未曾打破的经济模式，让男尊女卑的“陋习”得以世代延续。从生理结构上，男子本身拥有比女性更大的力气，男孩子长大成人便可承担一个家庭的体力劳动，“添丁”的说法其实代表了一个家庭从人口到经济的兴盛。
女孩子则不同，他们无法承担繁重的体力劳动，依托当时的经济社会，纺织、烹饪等劳动并不能为家庭带来任何利益，女孩的出生无非是添了一张吃饭的“嘴”罢了，也由此被称之为“添口”。
除却家庭自身发展的原因外，这种叫法其实还与当时的经济政策有关。自秦汉以来，朝代不断更迭，唯一不变的是徭役赋税制度从未消失。在古代，除土地税以外，还有人口税，土地按照男生人口数量分发，成年女性无土地，便会被征收人口税。
这一情况虽然随着朝代的更迭而逐渐改变，但是它所带来的文化影响并不会轻易消失，在人们的思想意识中，这种传统制度遗留下的“添丁添口”思想早已根深蒂固。
沧海桑田、时代流转，事物瞬息万变，难变的是思想。“添丁添口”的说法追根到底还是因为“男尊女卑”的思想，这一思想则是依靠经济创造方式的演变而来。众所周知，“男尊女卑”并非自古便有，甚至在旧日的母系社会，妇女的地位十分高。
随着农业和畜牧业的不断发展，小农经济成为古代中国的主要经济生产方式，男性逐渐成为主要劳动力，妇女在劳动中扮演的角色逐渐减少，女性地位亦随之被削弱，“男尊女卑”观念开启了在中国的流传。
这一观念尤其在秦汉时期得到了极大的发展，不得不提到的一个人便是董仲舒。作为西汉著名的思想家、教育家，董仲舒用阴阳来联系和对应男女关系，并提出了“丈夫虽贱，皆阳；女人虽贵，皆阴”的说法，在此基础上，男女之间的地位差异更加鲜明。
此外，“男女有别”的规定亦成为法律条文，例如，明清时期的法律规定，丈夫可以无罪殴打妻子，但妻子殴打丈夫则要被杖责一百，甚至会加倍罪责。
由此可见，“添丁添口”的说法既与封建社会的赋税徭役制度有关，也与男尊女卑的封建思想密不可分。现代社会要敬畏历史，同时要取其精华去其糟粕，辩证对待历史才能促进文明社会的进步。
如今随着时代的发展，“男尊女卑”的观念理应废除，我们个人更不应该存有这种想法，人人生而平等，应该是我们奉行的社会规则。
