不过这五个字其实在逻辑上根本不成立，因为它与我国古代崇尚的价值观完全不符。为了正义和感情，生死都可抛却。古人大概率是不会说出这样的话的，所以目前多数专家学者认为，这个话并不是我们平时所指的意思。这里的“为”字的是修为和修养。像“无毒不丈夫”这样的俗语，笔者认为还是不要天天挂在嘴边了，毕竟它已经偏离了关汉卿杂剧中的原意。
平日大家说话时，总是会把“老话说得好”这样的字眼摆出来，似乎这样说就能让自己的话很占理。在很多人眼里，“不听老人言，吃亏在眼前”，所以俗语就一定是有道理的。
但事实上，俗语也分成了两类，一类是追求真善美的，比如“好人一生平安”、“好人有好报”等等；另一类则完全相反，比如那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”。如果人人都作此想，这个世界何来温暖。更令人气愤的是，有的人一边做着坏事，一边还拿这些俗语为自己的狠心找借口。他们找的最多的借口，是一个为人们所熟知的俗语。这个俗语有五个字，几乎人人知晓，这就是“无毒不丈夫”。
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这个俗语能够流传至今，家喻户晓，在很多人看来这肯定算是人生至理了。不过这五个字其实在逻辑上根本不成立，因为它与我国古代崇尚的价值观完全不符。如果真的无毒不丈夫的话，那么就要反证所有的大丈夫都是坏心肠的。这怎么可能？古往今来的大丈夫，多少光明磊落，侠肝义胆，令人肃然起敬。为了正义和感情，生死都可抛却。那么一向尚礼谦虚的古人，怎么会说出“无毒不丈夫”这样的话呢？
要理解这一点，我们就要知道“无毒不丈夫”到底是怎么来的呢？在古代历史文学典籍中，第一次出现与之类似的俗语是在关汉卿的作品中：
元·关汉卿《望江亭》杂剧第二折：便好道‘量小非君子，无度不丈夫’。
关汉卿是元代著名的戏曲作家，是“元曲四大家”之一。看完这段话，大家就明白了，他在文中说的并不是“无毒不丈夫”，而是“无度不丈夫”，这两句话有一个字是不同的。
结合它的上一句，“量小非君子”，我们就完全能理解关汉卿这话的意思。所谓量小非君子，是说君子应该肚量大；而无度不丈夫，就是说丈夫要有审时度势的气度和才能。两句话合起来解释，就是君子要有大胸怀，大丈夫要有真才干，要心胸宽广。读懂了这一层意思，前面的谜团便自然烟消云散了。读懂这句话后，就不会把古人想得那么坏了。古人眼中、心中的大丈夫，从来都是令人肃然起敬的。
那么为什么这句话在民间俗语中，会变了味呢？很显然是因为这话在流传过程中，读音发生了改变，所以被一些有心之人拿去用了，他们要给自己的为恶找一个冠冕堂皇的借口。
像这种在流传过程中发生改变的俗语还有不少，最典型的还有“人不为己，天诛地灭”。古人大概率是不会说出这样的话的，所以目前多数专家学者认为，这个话并不是我们平时所指的意思。这8个字中的“为”字，应该并不是第四声，而是第二声，合起来的意思是：一个人如果不修身，则难容于天地。这里的“为”字的是修为和修养。不过目前关于这句话的意思，尚有争论。
所谓俗语，就是大家在平时的生活中总结出的生活经验，它应该是对大家都有利的。像“无毒不丈夫”这样的俗语，笔者认为还是不要天天挂在嘴边了，毕竟它已经偏离了关汉卿杂剧中的原意。大家平时会用这个俗语吗？欢迎讨论。
