西游记中有一段真假猴王的情节，虽说假的美猴王是六耳猕猴假扮的，但我们也可以理解成孙悟空另一个化身。而纵观人生百年，与孙悟空相似的人何其多，年轻时不服输，后来随着接触的人事越多，逐渐改变初心，成为自己当年也看不惯的人。真正的灵山，它不在任何固定位置，而是在每个人的心中。参考资料《西游记》吴承恩《煮酒探西游》吴闲云
说起西游记，上到八九十岁的老人，下到刚懂事的小孩子，不说耳熟能详，师徒四个人自然是知道的，每个人的眼中，对西游记都有不同的解读，小孩子可能认为，这是一部冒险小说，看点主要在本领强大的孙悟空，以及各路的妖怪上，成年人内心的西游记，可能要深奥的多，它不单单是个冒险取经的故事，有了一些社会阅历之后，就会发现书中内容蕴含了不少人生哲理，作者吴承恩开头也说了，预知造化会元功，须看西游释厄传，大概意思就是说，想要掌握天地发展规律，和万物生长的玄机，那么就应该读一下这本小说。要想读书懂小说讲了什么，那么就要从书中人物的背景故事先讲起，要说西游记的主角是哪位，个人认为当属孙悟空，咱们先来看看他的人生经历。
孙悟空乃石头化身，初出茅庐活的逍遥自在，个人天真烂漫，时间长了以后，就发现生命的流逝，于是开始求仙问道德路程，最终拜入仙人门下，得以长生。本领学成后，孙悟空便想要自由，但天庭容不下能力强的编外人员，于是出现了大闹天宫这一段，毕竟皇帝轮流做，今年到我家，这是历史总结下来的经验。结果呢，孙悟空作为一个年轻人还是太嫩了，反抗不成功，还坐了五百年的大牢。后来菩萨指条明路，为修得正果，不得不踏上取经的路，在此过程中，逐渐消磨了本性。取经的路上，因为对天庭的不认同，对佛门的不认同，和师傅闹了好几次别扭。随着在取经中遇见的人事物，才渐渐领悟了佛门奥义。西游记中有一段真假猴王的情节，虽说假的美猴王是六耳猕猴假扮的，但我们也可以理解成孙悟空另一个化身。
当真假猴王解决后，他终于成了真正的孙悟空，后来他取得真经，被封为斗战胜佛，作为天庭体制内的自由人，曾经那些生来的本性，早已经在取经路上消磨完了。而纵观人生百年，与孙悟空相似的人何其多，年轻时不服输，后来随着接触的人事越多，逐渐改变初心，成为自己当年也看不惯的人。吴承恩的意图也很明显，只不过是向人们诉说了人生不过是白驹过隙，只要悟透了其中的奥秘，同时书里也穿插了很多映射现实的东西，在文学上的价值巨大。能被称为名著的书，自然不单单只是某一类小说，而是能透过表面纸上的东西，再套入所在的社会之中，看到现实世界，这才是一个伟大小说家应该具备的素质。
有人曾经说过，当你真正读懂了西游记，那么你就明白世间的真谛，无论是快乐也好，苦难也罢，看透了西游记，那么你就看透了人生，年纪小的孩子，也根本读不懂西游记，它能排在四大名著之首，自然有它的道理，这也是一部通向成功的学文，作者通过西天取经的故事，引领读者们在人生的道路上，不断克服遇见的苦难，战胜自己的心魔，最后才可以获得成功。可以这么解读，与其说孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净、白龙马是五个人，还还不如说他们是一个人，孙悟空是一个人的本心，唐僧是人的身体，猪八戒则是人的七情六欲，沙悟净是人的本性，白龙马是代表了人的意志力。悟空的心，是一颗躁动不安的心，是一颗年轻敢于挑战天庭的心，他于天庭与地府中自由穿梭，没有人可以阻拦他。
要说孙悟空的能力也很有意思，他的筋斗云一翻可十万八千里，而与灵山的距离，也是这个距离，也就是说，只要一个念头之间就可以到达灵山，那么师徒几个为什么还要走着去？这无疑是为了修心，善恶只在一念之间，一个人可以一念成佛，自然也可以一念成魔，师徒几个人在路上遇见各路妖怪，遭受八十一难，其实是一个人在人生道路上，克服自己的心魔，取经是修心的过程。真正的灵山，它不在任何固定位置，而是在每个人的心中。孙悟空头上的紧箍咒，是为了约束心，把心定下来，开头孙悟空打死的六个强盗，强盗的名字跟佛经有关，是人的六根，悟空打死六根，也代表今后六根清净，再无任何的牵挂了。孙悟空这颗心，带着师徒几个不断前进，路上的妖怪背后也有含义，全是心魔幻化而出，所以取经不单单是去灵山拿到经书，不然孙悟空不会那么白费功夫。白龙马就好比一个人的意志力，它作为唐僧的坐骑，最不缺的就是耐力，白龙马的加入，就像心念合一，只要他们的意念坚定，肯定没有到不了的西天。
书中所说的经书，其实只是个代名词，根本没有什么西天，一切是人的颠倒的梦想，也没什么真经可取，真经在我们的心中，西游记八十一难里有一难，说师徒几个到了灵山，结果被两个佛陀所骗，拿的经书上面也没有，事实上这才是真正的经书。虽然人可以一念成佛，但人却放不下凡心，舍不下自己的皮囊，唐僧便是皮囊的化身，孙悟空的七十二变虽然厉害，可实际上暗示凡人心太杂。猪八戒表面上虽好吃懒做，而且好美色，但这也是大部分人的缺点，八戒代表的七情六欲，也是凡人的根性，沙悟净是许多凡人的本性，老实肯干不抱怨，即便有什么不好的事情，也不会去怨天尤人。
有句话是这么说，一万个人的心里，有一万个哈姆雷特，这个说法也可以套用在西游记身上，从另一个角度来看，西游记也是大部分的成长史，小的时候，我们每日只知道吃喝，什么也不用做，只需要说好话撒娇卖萌，就可以轻易获取大人的欢心，就像猪八戒一样。青少年时期，我们开始向往自由，总以为自己无所不能，把大人的话不放在心上，如同孙悟空一般，天不怕地不怕，即便有"天兵天将"在，也不把他们放在眼里，认为自己被社会的条条框框束缚了手脚，于是我们就想改变，结果遭受了社会现实打击，宛若压在五指山的猴子，然后慢慢转变为沙僧，磨平自己的棱角，适应这个社会，也学会不去埋怨生活的艰难，晚年的我们，成为了唐僧，后代变成了孙悟空，把老人的忠告当成了唠叨，就像当初的我们。四大名著之所以被捧为名著，肯定有它的道理所在，以个人之间，四大名著全部是在讲怎么做人，尤其是西游记。
所以有的人说，西游记是一部成功学，它告诉你，在人生道路上，应该以什么心态去迎接困难，最后和自己和解，与其说西游记是孙悟空的救赎，不如说是每个人的救赎。你可以认为它是个冒险故事，也可以认为是神话鬼神小说，甚至还可以和宗教放在一起，每个人有不同的理解。小时候我们看西游记，只关注到孙悟空的厉害，以及各路的妖魔鬼怪，长大以后再看西游，其实讲的是一个人怎么去面对苦难，只有历经了八十一难，我们才可以取到"真经"。
参考资料
《西游记》 吴承恩
《煮酒探西游》 吴闲云
