紧接着，“唐山打人”的热搜便占领了新闻榜的第一位。男人为阳，女人为阴，阴阳和合，就像一撇一捺，互相靠拢，共同组成一个顶天立地的“人”字。男人有男人的修养，女人有女人的气质，男女各得其所。在今年3月30日世界经济论坛发布的《2021年度全球性别差别报告》中，中国女性的地位在156个国家中再一次下降，至第107名。当年陈薇的父母得知他俩的事情后，坚决反对他们交往。
上周，热搜上同时出现了两件事儿：
一是山东高考为女性发声的历史题，“李超们的出路在哪里？”
让女性们看到了光亮、热血沸腾。
紧接着，“唐山打人”的热搜便占领了新闻榜的第一位。
又让女性们感受到深深的无力、血压飞升！
到了今天，我们仍在问这个问题：
为什么犯错的是男人，而承担后果的却是女人？
为什么在这种恶性事件发生的时候，总有人会跳出来规劝女性：要洁身自好，要穿着妥当，要早点回家，要锁好门窗？
如果我们不反抗呐喊，那有朝一日，落在被打女孩身上的拳头和臭脚，也会成为我们每个人的噩梦。
在大多数人的认知中，古代一直都是男主外女主内，女人都靠男人养的，其实这是错误的。
《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物”。
男人承天之阳刚，女人承地之温柔，天无地则不长，地无天则不生，只有男女各尊其道，人间才能和谐繁荣。
俗话说：“一阴一阳之谓道”。男人为阳，女人为阴，阴阳和合，就像一撇一捺，互相靠拢，共同组成一个顶天立地的“人”字。
男人有男人的修养，女人有女人的气质，男女各得其所。
《易经》中坤卦的卦象是地，特质是“顺”——顺下，所谓“地势坤，君子以厚德载物”，这种品行，让人自然而然地想到女性，进而想到传统中对女性的要求——女德。
传统女德中的确有很多不公平、已过时的内容，但在根本精神上却永不会过时，这便是坤德。这种德性，也正是这个时代所急缺的。
古训曰：“礼不下庶人，刑不上大夫”，对于有钱人来说，才有把女孩养在深闺这样的礼仪，比如《红楼梦》里，出自京城四大家族之一的王熙凤，嫁妆除了三万两银子，还有金银首饰、书画、田产、房产、店铺等等，这些都能让她在嫁人后有着稳定的收入。
但理想很丰满，现实却很骨感，并不是所有平民百姓都能成为像王熙凤一样的“小富婆”，当然，也不是结婚以后就被限制人身自由了，就一定要“相夫教子”，毫无怨言的做家庭主妇了。
更多的人则是过起了“男耕女织”这样的生活，男子外出耕种，女子织布纺纱，还有一些则跟随做小生意的丈夫一起经营小店、摊位之类的。
这不就是现在强调的“45度人生”吗？不卷也不躺，该奋斗的时候奋斗，该休息的时候休息。她们和现代女人一样，早就实现了用自己的双手养活自己，甚至是家庭。
自新中国成立以来，从我们的奶奶辈到我们这一代，也都是听着“妇女能顶半边天”长大的，所以无论是在国家的危难时刻，还是日常的经济发展，中国女性都没有缺席。
2019年新冠疫情爆发初期，支援湖北医疗队员的4.26万人中，有2.8万人是女性，占到了总数的三分之二，其中有90%的护士是女性，而到了今年上海市疫情爆发，供应链受到影响，全民依靠小区“团购”吃饭生存时，承担了采购任务的“团长”，有95%也是女性。
然而，前两天唐山打人案件引发全网震怒，这件事为什么让我们恐惧？
除了寻常的暴力殴打之外，其实是让我们切实感受到了这个社会的危险随处可见，是女性在这个社会中的不安全感陡然上升。
在今年3月30日世界经济论坛发布的《2021年度全球性别差别报告》中，中国女性的地位在156个国家中再一次下降，至第107名。
在报告中，有两个让人震惊的数据：
中国女性在专业技术从业者和高等教育入学率位列世界第一的同时，新生儿出生性别比全球倒数第一，很难想象，这样两个反差极大数据会同时出现在一篇研究里，让人五味陈杂。
关于“独立女性”，其实很多人都走进了误区。要怪就怪这个社会，无形中施加于女性很多的性别焦虑：你要在什么年纪结婚生子，否则就是“剩女”，你要拥有“A4腰”“筷子腿”，要能“锁骨放口红”，还要练腹肌，才是完美女孩。
这些人把婚姻看作是女性的牢笼，进入婚姻就意味着“为奴为婢”，生育孩子认为是自甘成“驴”，他们将女性彻底物化，并将女性自愿的结婚生子视为“被洗脑”，这不是女权，这是厌女。
在荣茂看来，真正的“独立女性”，并不是她是不是女强人、需不需要靠男人，而是自己选择、自己负责，是懂得了自己真正想要的是什么后，还能经营好自己的亲密关系。
一、“独”是方法，“立”才是目的。
《道德经》中说：“上善若水，水利万物而不争”。水的姿态是很低的，如果你要享用它，那姿态就要变得更低，婚姻中也是如此。
作家张爱玲说过这样一句话：“善于低头的女人才是最厉害的女人。”虽然现在的社会越来越多的女人不依附于男人，在生活中完全可以照顾好自己，但是一定要懂得示弱。
钱钟书与杨绛是众人皆知的恩爱夫妻。
在杨绛的笔下，钱钟书既是学富五车的才子，也有“拙手笨脚”的憨态。他不会打蝴蝶结、分不清左右脚、拿筷子只会像小孩那样一把抓、甚至是初到牛津时，就摔跤磕掉了大半个门牙。除却全身名气与才华，他也不过是一个寻常的丈夫，一个时常对生活不知所措的父亲。
女儿阿媛出生之时，杨绛几次将要出院又生事故，于是时间从原本的五到七天，一直拖到了三个多星期才得以出院。医院与家不通公交，钱钟书每天只能步行过来看她。每次来的时候，都苦着一张脸汇报，“我把台灯砸了”、“我把门轴又弄坏了”。
杨绛每次都淡定地回一句，“不要紧，我会修。”钱钟书颧骨上生出一个疔，杨绛宽慰他，“不要紧，我会给你治。”
在钱钟书想写《围城》时，杨绛没有迟疑地催促他动笔，为了让钱钟书能减少外面的工作，拿出更多的时间写作，她辞退了佣人，放弃了自己的事业，亲自打理家务。
钱钟书呢？每天创作完一段就先给杨绛看，杨绛笑，他也笑；杨绛大笑，他也大笑。如伯牙子期，只用这一笑，就知高山流水，已在彼此心中流淌。这不就是岁月静好最好的样子吗？
曾国藩家训中曾说：“不与人争利益之短长，只与己争品性之长短”。低头示弱，看似是一种懦弱，实际上是为人处事的一种姿态。
所以你要明白，不懂示弱，习惯性保持距离，有问题自己解决，在亲密关系中，很容易就让另一半觉得自己是不被信任和需要的，甚至认为你不爱他，最终伤心离开，尤其是女人，这对你的工作、人际和恋爱都有非常大的负面影响，从而导致幸福感缺失。
正如《易经》中的离卦，上下两个阳爻，中间一个阴爻，阳为实，阴为虚。离卦的符号，竖起来看，活脱脱就是一个炉膛的造型：外面两个阳爻象火炉的外壁，中间的阴爻就是空虚的炉膛，用来放燃料，这就好比我们的人心，只有虚心才能容纳，像炉膛一样盛载燃料。
同时，燃料放进炉膛也不能太多，要留有空隙，让空气进来，如果把炉膛填得结结实实，只能冒烟而不起火。人心也是这样，要有空隙，不能太自我，只考虑自己，要学会为别人着想，柔顺待人，只有这样才能让人际关系更和谐，人生的炉膛才能越烧越旺。
所以，在婚姻中要懂得放低身段，摆出柔软的姿态，时时夸奖，充分表达自己对丈夫的感激与欣赏之情，这样的示弱不是软弱，更不是无底线的忍气吞声和没原则的委曲求全，而是在给足了伴侣爱、安全感和尊重后，愿意坦诚地把自己的脆弱、困惑和缺点展示出来。
二、对自己每一种境遇负责的能力
2020年，一个“陈薇哭了”的视频，被网友们刷上了热搜。
一时之间，陈薇女士的面庞霸占了大家的屏幕，在这个视频里，陈薇闪着泪光，铿锵有力地对着镜头说：“专利是我们的原创！是我们的！所以我们在任何场合都不用看任何人的脸色！”
陈薇院士的老公叫麻一铭。陈薇在清华读研究生的时候，麻一铭是山东青岛一家企业的技术人员。当年陈薇的父母得知他俩的事情后，坚决反对他们交往。但是陈薇心里早就认定了麻一铭，毅然决然地和他在一起，1992年两个人结婚了。
在病毒面前，陈薇是有着钢铁意志的军人，但生活中，她也是一个父母引以为傲的女儿，一个被丈夫宠爱的女人，一个被儿子当做榜样的母亲……
从非典到埃博拉病毒，再到新冠疫情，她义无反顾奔赴一线的背后是家人默默地支持与付出。
结婚后，麻一铭不肯让她做家务，认为是对她才能的“浪费”，因为她做别的事情更有价值。二十几年过去，两人依然如胶似漆，分开几天都会互相想念，会“觉得生活里缺了东西”。陈薇这样形容他们的夫妻感情：“这么多年，对方都已经成为自己身体的一部分了，他不是'别人'，是自己，每天都挂在你身上呢。”
比如，陈薇工作很忙，几乎每天都要加班。一到晚上11点，陈薇老公就开始给她打电话，催她快点回家睡觉，麻一铭成了陈薇的“小闹钟”。
因为麻一铭的坚持，陈薇晚上很少熬夜，一般12点前就上床睡觉了。到了第二天早上，麻一铭还会帮她把牙膏挤好，做好早餐才出去上班。
就这样，他们平淡幸福地生活了20多年。麻一铭说他最初是被陈薇的阳光、漂亮所吸引，后来，则被她做女人的大气深深打动。
夫妻间发生矛盾，她从不说“伤人心”的话。麻一铭家里兄弟姐妹多，他排行老大，肩负重任，农村的亲戚们今天这个来上学，明天那个来办事，陈薇一律热情接待。
《易经》中的革卦告诉我们，当东西用久了，事情演变得越来越差、人越走越歪时，就要“革新求变”，在变通中求发展精进。
就像《易经·系辞下》所说：“穷则变，变则通，通则久”，在我们碰到困境时，不能愁眉苦脸、怨天尤人、自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，这才是正确的态度。
在陈薇身上，我们能看到很多花木兰的影子，女性的身体里存在着的，硬朗和柔软兼并的力量。这正是女性的独立，是对自己的每一种境遇负责，是跌倒后自己站起来。
但不同的是，从战场退下的木兰，可以享受以前缺失的家庭生活，而被授予“人民英雄”的陈薇，还要继续与病毒搏斗，奋战在一线。
三、如何做一个不受束缚的独立女性？
一说独立，很多人就习惯性的说“女强人”，非也非也，因为世上没有“男强人”一说，也就不需要冠名和标签，我要说的独立不是众人皆醉我独醒的孤独，而是经济独立、生活独立和精神独立。
女作家亦舒曾说过：“作为女性，要先争取经济独立，然后才有资格谈应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会；二十五至三十五岁，努力工作，继续进修，组织家庭开始储蓄；三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学习，一定要拥有若干资产防身”。
经济独立：
所谓“经济基础决定上层建筑”，说的就是生活中物质和情感是不可割裂的。
第一，不要轻易放弃个人的事业。它的意义绝不仅是在工作遇到委屈时，给老板撂下一句“老娘不干了”！更重要的是，它能给予你更加稳定的情绪，缓解你的焦虑和不安。
第二，做好时间管理。当有了家庭和孩子后，要学会尽可能的提高工作效率，合理地分配好时间。
第三，学习理财知识。做到有规划、科学而合理地进行投资理财，存一笔钱，无论是为了扩大转身的余地，还是增加选择的机会，经济独立会让你的生活更有底气和勇气。
生活独立：
人只有懂得好好爱自己，才能有浪漫的心情，来好好的生活。可惜人到中年，上有老下有小，事业和家庭，常让人感觉没着没落。有时候，越希望生活过得好，现实越偏偏一地鸡毛。没完没了的繁琐，亲力亲为中，总会伴着迷茫和困惑。不停的操劳，更是让人觉得枯燥乏味。
所以，一定要学会给自己的生活加点糖。《易经》中也说过：“同声相应，同气相求”，只有做最好的自己，才能碰见最好的别人。
比如你可以在忙忙碌碌的工作之后，看一场电影，吃顿香香的火锅，加完班，热热泡个澡，好好补个舒服的懒觉，对待工作，要细致认真，但要学会关注疲累的身心，再贵的化妆品，也抵不上良好的睡眠，健康来自耐心的调剂保养，享受一下独自冥想的滋味，释放出大脑里，那多多少少藏了一天的焦虑。步行到街角，看一看风景，体味一下百味的人生。
精神独立：
清人魏源《默觚》中曾言，“履不必同，期于适足”。通俗地说，鞋子合不合适，只有脚才知道，婚姻幸福与否，只有当事人才有发言权，爱情也好，婚姻也罢，必须保持地位对等，如果失去了平等，爱情就失去了本该有的意义。
《增广贤文》里有这样一句话：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们常常逞一时口舌之快，说出了刺伤他人、自己又追悔莫及的话，最终造成两败俱伤。
在婚姻中，如果用这种低情商的处理方式去沟通，彼此之间就算有再浓的爱意，迟早都会被消磨殆尽。
在两性关系中，也是讲究一物降一物的，也就是《易经》中常说的“阴阳”，男人属阳，女人属阴，一种女人们就像钟无艳那样强悍，吓得男人对她唯命是从，还有一种只是撒娇示弱，化百炼钢为绕指柔，直接一个无辜的眼神就让男人缴械投降，不费自己的一兵一卒。一个家庭只有男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。
我们这一代女孩子们，从小就听着“独立女性”这个词长大，但它像极了一种热门产品或者时髦人设，人人争相定义，给出一二三四的标准，但好像谁也答不上来具体是指的什么。
就像当“唐山事件”发生后我们才知晓，教育树人之路任重而道远。当你问起“李超们的出路在哪里？”荣茂想说：“每个在考场里奋笔疾书的女孩是答案，那些在恶性殴打无辜女性时，勇敢出来帮忙的女生们也是答案”。
我们应该意识到，“李超们”还有很远很长的路需要去走，当有一天当唐山打人事件不再被冠以“男女对立”的帽子，而仅仅是作为一场恶性治安事件出现的时候，同时也不再以“女性”为话题出现时，我们才真正达到了平权。
你的人生由你自己定义，答案只在你自己心中，因为，这是你独一无二的人生，这也是一种真正的独立。
