及反，市罢，遂不得履。度其足就是量脚的尺寸大小。等到这个人取了尺码再返回来，集市已经散了，结果他没有买到鞋。书本上现成的结论，是从当时的社会实际中“度”出写下来的。事物总是在发展变化的，只有实践才是检验真理的唯一标准。
郑人买履韩非子-外储说左上
原文:
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:“何不试之以足？”曰:“宁信度，无自信也。”
注解:
且置履:且就是将要，置就是购置，购买，履就是鞋。
自度（duo二声）其足:这里的“度”是动词，就是量。度其足就是量脚的尺寸大小。
置:放。
坐:这里同座，就是座位，指凳子椅子等类似的家具。
至之市:至就是及，等到，之就是往，市就是集市。
忘操之:操就是拿，之就是指量好的脚的尺寸。
忘持度（du四声）:这里的度是名词，指量好的脚的尺寸。
市罢:集市散了。
宁（ning四声）:宁可，宁愿。
译文:
郑国有个人想要买鞋，他先在家量了脚的大小，把记好的尺码放在了椅子上，等到他去集市的时候却忘了拿椅子上的尺码。在集市他选好了鞋才发现没拿尺码，于是对卖鞋的说:“我忘了拿尺码了。”于是回家去取尺码。等到这个人取了尺码再返回来，集市已经散了，结果他没有买到鞋。有人问他:“你怎么不用脚试试它呢？”他回答说:“我是宁肯相信尺码，也不相信自己的脚。”
讲评:
《韩非子》中指出这则寓言的含义:凡是不根据国家的具体情况，而一味效法先王的人，都是“宁信度，无自信”的愚蠢之人。
在我们的现实生活中，教条主义者总是这样宁可相信“尺码”——书本上的现成条文、结论或成规，把它们当做万能药方，而对于面前活生生的具体的实际情况却视而不见，充耳不闻。他们和“宁信度，不自信”的郑人有何区别？书本上现成的结论，是从当时的社会实际中“度”出写下来的。事物总是在发展变化的，只有实践才是检验真理的唯一标准。
