而孟子则是将朋友的关系作为人类的“五伦”之一。儒家文化重视道德修养，提倡朋友之间能够相互促进，相互提高，孔子反对朋友之间不务正业玩笑嬉闹，“群居终日，言不及义”，孔子说这样的朋友不值得交往。孔子“仁学”的第二条核心思想是“恕道”，就是“己所不欲，勿施于人”。是怨天尤人还是反求诸己，这是君子与小人之间的最大区别。
儒家文化特别重视朋友之间的交往，孔子在《论语》的开篇中，讲到人生的三大快乐的时候，就说“有朋自远方来，不亦乐乎”，把朋友之间的相交相见、把酒言欢，作为人生的快乐之一。而孟子则是将朋友的关系作为人类的“五伦”之一。儒家文化重视道德修养，提倡朋友之间能够相互促进，相互提高，孔子反对朋友之间不务正业玩笑嬉闹，“群居终日，言不及义”，孔子说这样的朋友不值得交往。所以孔子的得意弟子曾子就说，“以文会友，以友辅仁”，朋友之间如切如磋如琢如磨的是文化是学问是道德，要用友情来辅助仁德，这才是儒家的交友之道的核心。
《论语》是关于人生智慧的心灵宝典，它教给我们的不仅仅是仁义礼智信的核心价值观，还有观察深刻到内心的人性，在对人性深刻的观察的基础上，孔子智慧地提出了人际交往的八条原则，这对我们有深刻的指导意义。时间悠远，孔子已逝，但是孔子对朋友相交的八条原则，却时时刻刻影响着我们的心灵，影响着我们的价值观，洞彻这八条金律，你就可以洞彻人生，你将无往而不利。
1.道不同不相为谋！《论语》中说“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友来了把酒言欢是件快乐的事情，但在古文当中，朋与友都是具有特殊意义的单词，“同门为朋，同志为友”，朋其实就是同学，而同志才是真正的朋友，所以说交友一定要交那些与自己有相同志趣爱好的朋友，那些与自己三观不合的人，干脆就不要去交往，你不必委屈自己，也不需要虚情假意虚与委蛇，两个三观不合的人，注定是走不到一起的，无论是友情还是爱情，无一例外。所以孔子很冷静地提出了一个论断，叫“无友不如己者”，物以类聚人以群分，既然尿不到一壶，干脆点，一拍两散再不相见。
2.交友当以爱人为上。孔子“仁学”的核心是“忠恕之道”，排在第一位的是“忠”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，真正的朋友应该是相互扶助，只需要一个眼神，一个电话，我就能够知道朋友的难处，我就应该倾力相助。因为爱是相互的，你想成功你应当先帮助朋友成功，你想立足于社会，你应当帮助朋友立足于社会。如此朋友守望相助共同走向成功，然后回首往事，心情安然淡然，快乐且温暖。
3.交友应该有推己及人，换位思考的胸怀。孔子“仁学”的第二条核心思想是“恕道”，就是“己所不欲，勿施于人”。人应当有推己及人换位思考的道德之心，你不想别人强加在你身上的，你就不要强加在朋友身上。朋友之间的交往，要多一些换位思考，少一些斤斤计较。
4.交友时应该睁大眼睛，分清益友与损友。好朋友温暖一生，坏朋友毁了一生。孔子告诉我们，交友应当谨慎，要交对你自己有提高有促进的朋友，不要去交把你带上邪路的朋友。所以孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”意思是说，正直的，诚实的学问渊博的人是好的朋友，而那些不诚实，不正直，花言巧语，溜须拍马，诡计多端的人是坏的朋友，早晚要把你带乱你的生活节奏，弄死你，甚至是害死你。
5.害人之心不可有，防人之心不可无。朋友之间当以诚相待，以真心换真情，但是总有一些人假装与你交朋友，但背后总想拍砖头捅刀子，所以孔子深刻的指出，“不逆诈，不亿不信，抑或先觉者，是贤乎？”意思是说，不预先猜疑别人的欺诈，不预测他人会不会讲信用，这叫做忠厚老实，但是如果你能够提前发觉对方的欺诈与不讲信用，这样的人才是贤明者，才是有大智慧的人，所以，害人之心不可有，防人之心不可无。
6.背后说好话，但绝不可背后说坏话。孔子的弟子子贡很聪明，也是一个大富豪，他深得孔子的喜欢，但是他有一个缺点，总喜欢在背后议论自己的师兄师弟们，这就引起了孔子的强烈不满。孔子批评子贡说，你经常在背后说别人坏话，你难道就很好吗？要是我，就没有这个闲工夫在背后说别人坏话。说别人坏话的行为叫“方人”。人与人之间的交往，其实是没有秘密可言的，你对别人说朋友的坏话，很可能就会很快传到朋友那里去了。所以交友之道就是背后说好话，当面说坏话，指出朋友的过失，这样的人才是“诤友”，才是真正的朋友。
7.善道能止，不要和三季人多做计较。子贡又来问孔子交友之道，孔子告诉子贡三点，“忠告而善道之不可则止，勿自辱焉”，朋友犯了错误，你要尽到自己的责任，循循善诱劝解他，促使他改正错误，但是事不过三，你纵然循循善诱，朋友就是不听，那就要适可而止，否则就是自取其辱了。曾仕强先生曾经编过一个三季人的故事。有个一身绿衣服的人和子贡打赌，绿衣服的人说一年只有三季，子贡说一年有四季，他们争执不下，最后到孔子那里去评理，孔子说一年确实有三季，那个人高兴的走了，子贡大惑不解，孔子告诉他说，那个人全身穿绿衣服，那就是秋天田地里的蚱蜢啊，而蚱蜢一生只有春，夏秋三季，这就是他最高的认知，你又何必与他争论呢？后来庄子也讲过“夏虫不可语冰”的故事，这就告诉我们，不要与固执到极点的人讲道理，重庆坠江的公交车司机与坐错了站而与司机斗殴的女乘客，就是典型的三季人。两个固执到极点的三季人的斗殴，引发了死亡15个人的惨案，这个教训不能说不深刻。
8.事有不得反求诸己。自省是儒家学说道德修养的最高原则，当一件事情未能成功，当一个心愿未能达成的时候，我们将如何处理？是怨天尤人还是反求诸己，这是君子与小人之间的最大区别。孔子说，“君子求诸己，小人求诸人”，在犯了错误的时候，君子总是能够从自己身上找原因，而小人则总是将责任推到别人身上。交友也是如此。朋友之间发生了误会，我们应当反思是否有我不对的地方，如此才能交到一辈子的朋友。所以孟子也说，“爱人不亲反其仁，治人不治反其智礼，人不答反其敬。行有不得，反求诸己”，意思是说我爱他，但是他并不爱我，那我就要反思爱的方式是否合适。我管理别人，别人却不听我的，我就要反思是否有管理的智慧，管理的方式是否得当。我待人以礼，但是别人却不恭敬我，我就要反思自己的态度是否真正的恭敬。一件事做得不够好，我们就要反思一下自己。“反求诸己”的思想，不仅仅是交友之道，还是高明的人生之道。
孔子提出的交友八大原则，深藏着人生的大智慧，它是我们生活学习交友的智慧宝典。
