前人学者大体有三派，一派是西来说，认为孙悟空的形象来自印度神话《罗摩衍那》里的神猴哈努曼，是舶来品。印度的哈努曼神像哈努曼是猴王手下的一员大将，神通广大，跟随罗摩去救罗摩被抢走的妻子悉多。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出了悉多。另一派是本土说，认为孙悟空的原型是土生土长的中华神话，以鲁迅先生为代表。换句话说，孙悟空是，中印杂交、古近杂糅的“混血儿”。
网上“六学”泛滥，“两开花”成灾，也不过两个月的时间。
我们尊敬的章金莱老师，六小龄童这样被恶搞，“你们是要像全国人民谢罪的。”
在六老师重复性话语中，最为常见的一句，是：
“刚才还有小朋友问我，说叔叔，孙悟空取经路上到底有几个女妖精朋友？”
这个小朋友非常执着，问了六老师无数次了。
虽然六小龄童本人对这个问题嗤之以鼻，认为孙悟空不可能有什么女朋友，而且也绝对不允许孙悟空有什么“晶晶姑娘”之类的女朋友！
但本着发扬“六学”的研究精神，我还是来探讨一下这个问题。
孙悟空到底有几个女朋友？答案大概是：数不清吧。
别急，先听我解释。
如果你不认为吴承恩版《西游记》是唯一有资格讲述唐僧西天取经故事的文本，那么咱们可以坐下来好好聊聊。
孙悟空的原型是什么？前人学者大体有三派，一派是西来说，认为孙悟空的形象来自印度神话《罗摩衍那》里的神猴哈努曼，是舶来品。
印度的哈努曼神像
哈努曼是猴王手下的一员大将，神通广大，跟随罗摩去救罗摩被抢走的妻子悉多。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出了悉多。
听起来是不是有些熟悉？
另一派是本土说，认为孙悟空的原型是土生土长的中华神话，以鲁迅先生为代表。鲁迅认为，孙悟空受过中国传统文化尤其是道教文化的影响，原型应该来自于淮水水神无支祁(巫枝祗)。根据《岳渎经》的记载，无支祁“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。
第三派，就是今天的主流意见了，认为孙悟空的原型是中西融合而来，从印度神话故事、中国古代神话、佛教经典、民间信仰等多种因素最后经过吴承恩的再创作，才形成了今天大家熟悉的孙悟空形象。
换句话说，孙悟空是，中印杂交、古近杂糅的“混血儿”。
孙悟空的源头之一：中国的猴神话形象，其实自古以来是不太正经的。早在晋代干宝的《搜神记》里，就记录了一种猴子，名为“猳国马化”，癖好是“夺人女子”：
“蜀中西南高山之上，有物与猴相类，长七尺，能作人行，善走逐人，名曰猳国，一名马化，或曰猳猿。伺道行妇女有美者，辄盗取，将去，人不得知。若有行人经过其旁，皆以长绳相引，犹故不免。此物能别男女气臭，故取女，男不取也。”
这种猴不仅十分好色，还能辨别男女不同的气味，精准定位，只抢女子，技能十分独特。
唐代《酉阳杂俎》里也提到这种猴子，还提到了这种猴子和人所生的后代以姓杨的居多：
“猳猧，蜀西南高山上有物如猴状，长七尺，名猳〈犭國〉，一曰马化。好窃人妻，多时形皆类之，尽姓杨，蜀中姓杨者往往玃爪。”
猴子说：我的取向是人妻。而四川姓杨的不知道得罪谁了，被编成了猴子的后代。
唐代传奇里《补江总白猿传》也是比较有名的一篇，写书法家欧阳询的父亲欧阳纥率军南征，至长乐，妻为白猿精劫走；欧阳纥率兵入山，计杀白猿，而妻已孕，后生一子，状貌如猿猴，后人推测为污蔑欧阳询之作，文中写白猿精窃取美妇三十多人，”皆绝其色“，一个比一个漂亮，而且白猿精”遍体皆如铁“，只有脐下数寸是它的软肋。
宋代《夷坚志》载，这一类猿猴类的精怪“尤喜淫，或为士大夫美男子，或随人心所喜慕而化形……皆捷劲健、冷若冰铁、阳道壮伟、妇女遭之者，率厌苦不堪，羸悴无色，精神奄然”。
如果说这种敷衍神话和孙悟空隔得远了一点，那么宋元时期的南戏话本《陈巡检梅岭失妻记》里，讲了一个猴精的故事，就近得多了：
“且说梅岭之北有一洞，名曰中阳洞，洞中有一怪，号曰白巾公，乃猢狲精也。弟兄三人：一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。小妹便是泗洲圣母。这齐天大圣神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽，兴妖作法，摄偷可意佳人，啸月吟风，醉饮非凡美酒，与天地齐休，日月同长。”
这个故事里，猢狲精兄妹四人，齐天大圣排行老三，神通广大，但依然有着好色的嗜好，”摄偷可意佳人“。
实际上，这种猴精猴神的传说，和中国古代南方的”淫祀“传统有很大关系。南方多猴，而猴子又会破坏骚扰人类的日常生活，出于对猴的畏惧，人们搞起了”猴神“信仰的淫祀，尤以福建最盛。在福建，大圣庙，如”丹霞大圣“庙、”齐天大圣“庙相当多，供奉的都是孙猴子。
到了元代，杨景贤《西游记杂剧》中，身为猴精的孙悟空，有了详细的身世：
”小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。“
这里孙猴子是通天大圣，他大哥才是齐天大圣，他还有一个弟弟”耍耍三郎“，一听名字就知道是个谐星。
不过这不是最好玩的，更好玩的是，孙猴子有一个妻子”金鼎国女子“，他还夸耀自己”鍮石屁眼，摆锡鸡巴“，丝毫不知廉耻啊！
当然，这个金鼎国女子，是孙猴子抢来的。戏里面写：
”(金鼎国王女上，云)妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣摄在花果山中紫云罗洞里，怕不有受用；争奈不得见父母之面，好生烦恼人也呵。“
这出”原生态“的《西游记杂剧》里，孙悟空还展示了更多野俗好色的一面，比如女儿国里，女儿国国王要强迫唐僧”破戒“，孙悟空对女儿国国王说：
“娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。”
还调戏铁扇公主：
”弟子不浅，娘子不深。我与你大家各出一件，凑成一对妖精。“
当然，在吴承恩著作《西游记》中，吴承恩对孙悟空的形象进行了提纯和艺术加工，让齐天大圣孙悟空成了一个数百年来妇孺皆知、家喻户晓、人人喜爱的国民偶像，”猴精“的淫邪之气基本上是被去除了。
但在《西游记》书中，还是留下了一些尾巴。比如《西游记》第四十二回大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩：
那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。只见那龟点点头，钻下水去了。行者道：“原来是个养家看瓶的夯货。”菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要著善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”行者道：“可怜！菩萨这等多心。我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。
观音菩萨竟然害怕孙悟空骗走龙女，而孙悟空辩解：自秉沙门，一向不干那样事，可见以前是干过骗人妻女的事。
这个留下的”小尾巴“，正说明了孙悟空的形象，和中国本土的猴精故事脱不了干系。
而猴精幻化人形摄偷女子的形象，在西游记中随然已经没了记载，但依然残存了一段类似的情节，在三打白骨精一段，孙悟空对唐僧说：
“师父，你哪里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”
最后再回答这个问题：孙悟空到底有几个女朋友？不算《龙珠》和《大话西游》，
只算古人写的书里，那也真的是数不清。 古人自己糟蹋传统文化，可惜他们不能活过来向今天的全国人民谢罪了。
,
