本期要和大家分享的正是一首下里巴人的词作，词名《浣溪沙》，出自敦煌曲子词，作者为唐代无名氏。而这首《浣溪沙》就是其中颇具禅意的一首，全词仅4句句句下里巴人，无一生僻字，却写出了两个有趣的自然现象，流传了千年。满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。词的下片是渔人在船上看到的江岸风景。诗人用“走来迎”来形容此时的情形，化无情的山为有情，其内心的雀跃可见一斑。
诗歌之美，美在意，美在境。在史书上，它以极简、极雅的姿态出现，世人于是也用一个极美的词来形容——阳春白雪。而在民间，它以灵动、有趣的形式流传，后世也用了一个再恰当不过的词来描述——下里巴人。
本期要和大家分享的正是一首下里巴人的词作，词名《浣溪沙》，出自敦煌曲子词，作者为唐代无名氏。敦煌曲子词是在敦煌石室里发现的民间诗词总集，内含唐至五代时的161首诗词作品，大多都不知道作者。而这首《浣溪沙》就是其中颇具禅意的一首，全词仅4句句句下里巴人，无一生僻字，却写出了两个有趣的自然现象，流传了千年。让我们一起来读一读：
《浣溪沙》
唐.无名氏
五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼 ，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
全词为我们描述的是一段行船的过程，上片写行桨起航，下片写江岸之景，通篇写景叙事，不抒情，但渔人的怡然自得的心境早在字里行间。
词的上片开篇“五两竿头风欲平”中的“两”通“量”，表示竹竿的长度。这是一位颇有经验的渔人，待到风平浪静时他才拔锚启航。有过行船经验的人都知道，顺风扬帆是最好的，再加上船是顺流而下，此时的船不用划自然会前进。诗人用“船轻”来形容此时坐在船上的感受，而“停却棹”则说明他已无需再划船，最后以“船行”落笔，潇洒飘逸一气呵成。这上片其实讲的就是物理学中的借水势顺流的道理，词人通过自己的动作和感觉的描写，写出万事该顺势而为，才能得到一份怡然自在的道理，极其禅意。
词的下片是渔人在船上看到的江岸风景。闪烁的波光映入词人眼中，令人陶醉，而远处的山似乎正迎面向自己走来。正是因为前一句波光耀眼，才容易让人产生群山相迎的错觉。诗人用“走来迎”来形容此时的情形，化无情的山为有情，其内心的雀跃可见一斑。
其实这又是物理学中的另一个知识，动的并不是山而是船，这是相对运动中产生的错觉，但用诗意的语言描绘出来别有一番美感。最后诗人也一语道出了这一点，““仔细看山山不动”其实颇有点儿慧能禅师的“不是风动,不是幡动,仁者心动”之意。长年在江上行驶的渔人怎么会不知道是船动而不是山动，只不过他陶醉于江风徐徐，波光云影中，为美景“心动了”而已。最后词人再用“船行”结尾，与上片结尾遥相呼应，十分高明。
纵观全词，描写行船中两个有趣的现象，按我们如今的理解其实就是写出了两个物理现象，虽然语言通熟易懂，但却充着禅意，耐人寻味，这也是这首词能流传下来的原因，读完只能说：高手在民间。
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