灵谷寺宝志禅师一一济公原型南京钟山灵谷寺前的照壁上书有“宝志禅师应化真身道场”十个字，好多人不知道宝志禅师是谁？宝志禅师其实就是济公的原型，他不是宋朝临安人，而是六朝时期的南京人宝志禅师又被称为“志公”，据说最初是被人在一株大。
南京钟山灵谷寺前的照壁上书有“宝志禅师应化真身道场”十个字，好多人不知道宝志禅师是谁？宝志禅师其实就是济公的原型，他不是宋朝临安人，而是六朝时期的南京人。
宝志禅师又被称为“志公”，据说最初是被人在一株大树上的鹰巢中发现并带回去抚养的。宝志七岁时到钟山出家，中年以后宝志常披发赤脚在街上行走，行为十分怪异，但预言十分灵验。宝志常手持铁杖，杖上是有刀、尺、拂尘、镜子等物，隐指后来定都在南京的齐（刀）、梁（尺）、陈（拂尘）、明（镜子）等朝代。所以宋朝李纲曾写诗赞誉宝志禅师“杖携刀尺拂，语隐齐梁陈”。二十四史中的南史中，常有对宝志禅师谶语灵验的记载。如南史《梁书•何敬容传》记载，宝志曾对何敬容说“君后必贵，终是何败何耳”。后来何敬容果然做了丞相，因为担心被何姓所败，极力抑制何姓为官。但最终还是被河东王誉所弹劾下台，应验了宝志禅师“何败何”的谶语。
传说齐武帝曾对宝志禅师惑众之言十分不满，就将宝志投入大牢。可第二天人们依旧见他在街上披发赤脚而行。武帝得知后亲下大牢查看，只见宝志禅师仍在狱中，齐武帝只得将地放掉。到了梁武帝时期，因梁武帝也是佛教徒，所以对宝志禅师敬奉有加，称宝志为“志公”。有一次，梁武帝问宝志南京“何处是吉壤？”宝志回说“钟山独龙阜玩珠峰"。梁武帝又问“你我何人得之？”宝志答复“先去者得之”。梁天临12年某日，宝志禅师把寺中金刚搬出庙门，自语道“菩萨当去”，第二天就无疾而卒。梁武帝就依其言在钟山独龙阜玩珠峰为宝志禅师修建墓塔，并建立一座开善寺。
明初朱元璋为营造孝陵，拆除志公塔，挖出宝志禅师遗体。只见宝志真身不坏，头发披身，指甲绕身数匝，军士们无法提起。无奈明太祖只得亲自向宝志禅师法体叩头，并许诺用金棺银椁厚葬他，才将宝志遗体抬起，迁葬于灵谷寺并为宝志禅师重建了一座五层宝塔。以后历经战火，现在只剩下一个象征性的宝公塔了。
上图为今日志公塔
