然而，时间无情地淹没其中的绝大部分，而今幸存者及散见于典籍中的已是寥若辰星了。据专家研究，所谓“攸侯喜鄙永”，就是攸侯喜的攸国边境上的小城永邑。被时人称为“汴泗之通轨”，其重要性可想而知，其热闹繁华则不言而喻。1979年5月公布为永城第一批文物保护单位。据文物工作者勘查，证明为汉代古城。可见太丘社在周代非同寻常的历史地位及深远重大的政治影响，在中原诸多的古城的历史古社中难觅第二个。
永城市作为河南省的一颗豫东明珠，在其数千年的发展进程中，孕育了许多永城先民们休养生息的政治文化中心。然而，时间无情地淹没其中的绝大部分，而今幸存者及散见于典籍中的已是寥若辰星了。在此仅就查有实据的九大古城的概况与朋友们分享。
一、攸地之永——永城古城
永城古城，坐落于永城市西城区城关镇，是一座距今有四千多年历史的古老城市。
据《中国县级以上政区历史名称录》记载，商代的攸国境内已有鄪邑、爪邑、酇邑、棘邑、犬邑、芒邑、朝郏邑、永邑等八个城邑。其中的永邑在历史的时空隧道中先后以谯邑、马甫城等不同的名字出现，最终以“永城”这珍珠般熠熠生辉的名字，定格在扬帆于历史长河中的睢涣方舟之上。
（一）夏商永邑
据成书于公元前五世纪之前的中国最古老、最具系统地理概念的古代历史文献《尚书·禹贡》记载，我们今天生活的永城这一带先是属于徐州之域，战国后期归属豫州。中国社会科学院谭其骧教授主编的《简明中国历史地图集》中指出，在夏代，永城北边地区属于蚩尤部族，而南边则属于九夷之地的徐夷，到了商代则为“攸地之永”。
郭沫若等人所著的《甲骨文合集》中释义第36484片甲骨文字为“在正月，王来正（征）人方，在攸侯喜鄙永”。甲骨文研究专家李学勤的《殷墟文字缀合》中也有，第189片甲骨上的文字是“正月癸卯，来正人方，在攸侯喜鄙永”。据专家研究，所谓“攸侯喜鄙永”，就是攸侯喜的攸国边境上的小城永邑。
1991年5月，郑州大学历史系教授史苏苑，在给永城县县志办《永城县志》编辑高思廉的复信中说：“问及我国当代著名考古学家、甲骨文研究专家陈梦家先生，所著《殷墟卜辞综述》一书，第八章第八节所说的‘攸’是不是今之永城地？我查对了该书第八章第八节，反复思虑，认为书中所说‘攸地之永，即今永城’是可信的。并说，在没有相当把握的情况下，他（指陈梦家）是不会下如此明确的结论的。”因此，这个多次出现于殷商甲骨文中的“攸地之永”的“永”字，则当之无愧地成为后来“永城”之名的肇端。
（二）春秋谯邑
据明·嘉靖甲辰《永城县志卷之二·城池》记载：“城围一千一百六十步，高一丈三尺，有四门。（春秋置谯邑而筑。岁久多圮（pǐ塌坏，倒塌）。景泰间，知县王子奫（yūn）奉诏循旧址筑之，起立门楼鼓钥。其后典史孙璘重加筑修。岁久复圮。正德七年，知县乔岱因流贼逼近，伐石为基，垒砖为垣。）”有关资料说明，永城在西周时属焦国，东周时为谯邑。
因为永城的大部分地区在相当长的时间内归属于谯郡或亳州，所以史书上多记为焦或谯，即今亳州，而忽略了永城曾是焦邑或谯邑的史实。千百年来，在永城百姓中，除了妇孺皆知的“二郎庙湖上大雾——陷城”这一歇后语之外，还有一个盛传不衰的“焦州一夜转亳州，孝子多言焦变谯”的故事，或许就是古城变迁的乡土记忆。
（三）秦汉马甫
大运河盛景
唐代李吉甫写于唐宪宗元和年间（806—820年）的一部地理总志《元和郡县图志》，保存了大量丰富而翔实的历史资料，对全国各地的地理沿革、山川、物产，都有一个简要的叙述。其中记述永城时说道：“隋大业六年，于马甫城东三里，割彭城、睢阳置县，遂名永城，属谯郡。武德五年，移于马甫城，属谯州，即今理是也。贞观十七年罢谯州，以县属亳州。”显然，现存永城老城的前身是马甫城。
马甫城的兴起大致始于西汉。明嘉靖《永城县志》记载，古县衙的建筑创建于西汉，该地出土的汉代砖瓦也印证了这一点。
马甫城的繁荣应在隋代开凿大运河之后。大运河的通航，使永城变成了水陆交通枢纽，此时的马甫城不但有陆路驿站，而且还修建了运河码头。沿着运河大堤而建的驿道，西起长安，途经洛阳、开封、商丘、永城、泗州、扬州、杭州，直达福建泉州。被时人称为“汴泗之通轨”，其重要性可想而知，其热闹繁华则不言而喻。这样必然导致人口及其生活设施的迅猛增加，于是一个生机勃勃的城市就应运而生了。
（四）隋唐永城
公元610年（隋大业六年），出于经济和军事的需要，隋炀帝听从杨素等大臣的建议，割彭城、睢阳二郡之地置永城县。对此，宋代乐史在《太平寰宇记·卷十二》有如下记载：“永城故城。在县东北三里。隋大业六年置永城县于此，十二年为贼房宪伯所破，因废；后移于马甫城置，即今县。”这里所说的永城故城，原址在今西城区沱河南岸，马岗西边原古城赵庄及张庄寨一带。当时在大运河北岸，地势较高的马岗，是水陆运输的货物集散之地，因而比马甫城繁荣的更早一些，在马甫还是一个驿站的时候，此处已经初具规模，所以，朝廷才钦命在此设置县治。
二、禹鼎圣地——太丘城
在永城市这方古老而又神圣的热土上的太丘古城，名载经史，源远流长。“太丘”，这个古老而庄严的名字，在中国的历史长河中，曾经数次成为闪耀着非比寻常的光辉亮点。
明代嘉靖二十三年（公元1544年）《永城志·古迹》记载：“太丘城，在县西北三十里保安乡。西汉置县所筑，晋废。又或谓项羽破之。”清代光绪二十九年（公元1903年）《永城县志·古迹》记载：太丘城，在县西北保安乡。《地理志》：敬丘，汉高祖置县，陈寔为长，即此。明帝更名太丘，晋废。
1991年版《永城县志·古遗址》：“太丘城遗址，位于太丘集。春秋有犬丘邑，为宋国神社；西汉为敬丘侯国，东汉明帝更名为太丘县，晋废。”上述记载，清晰地指出了太丘城曾三易其名：犬丘、敬丘、太丘，先后为神社、国都、县治的历史定位。
太丘城历经商、周、秦、汉、魏、晋六朝的盛衰演变，峥嵘了约一千多年，它显耀过，一度名垂青史；它伤痛过，因战乱、灾荒数度毁城。二十世纪七十年代，人们发现了太丘县古城址，今太丘集西有残存城墙，长20余米，顶宽6米，城墙为夯筑而成。1979年5月公布为永城第一批文物保护单位。随之，人们在深挖坑塘时，发现有水井、屋基、甬道、汉代绳纹筒瓦、板瓦、黑陶片、花纹砖残块等形成的一个碎砖瓦砾层。据文物工作者勘查，证明为汉代古城。古太丘城的规模并不大，现在的太丘老街基本上与古城吻合，应是当年古城湮没后，人们循着古城的大致方位重建为太丘集，并推测古城下依然有更早的城址遗迹。
《史记·孝武本纪》写到：“周德衰，宋太丘社亡，鼎乃沦而不见。”《史记·封禅书》中写到：“宋太丘社亡，而鼎没入泗水彭城下。”《史记》中的《六国年表》也有类似记载。可见太丘社在周代非同寻常的历史地位及深远重大的政治影响，在中原诸多的古城的历史古社中难觅第二个。
三、殷商名邑——酇县城
古酇县，即今永城市西，311国道北侧，距市区35公里的酇城镇，在殷商时已为酇邑。秦设县，隶属泗水郡。西汉沿袭，属沛郡。东汉酇县属豫州沛国。三国魏时，酇县属谯郡。西晋因之。东晋将建平、临睢、太丘三县并入酇县，属豫州谯郡，直到北朝魏废。隋开皇十六年（公元596年）复置酇县，属谯州。唐代酇县属河南道谯郡。北宋，酇县属淮南东路亳州。金代，酇县属南京路。金朝兴定五年（公元1221年），升永城县为永州时，仍划酇县属永州。明代时期，酇县并入永城县至今。
《史记地名考》记载：“酇，萧何封沛之虘阝县，故城今河南永城西南，左襄十年会吴于‘柤’”。《说文解字注》曰：“虘阝，今酇县，今三经皆作‘柤’，郦（郦道元）所据作‘虘阝’，皆古字作之证”。
关于古酇县城的历史，中国古文字专家陈梦家先生在《殷墟卜辞综述·方国地理》一书中考证，在三千多年前的殷商甲骨文中就有酇邑记载。秦始皇统一六国后，在永城境内设芒、酇二县，设县后，建县衙，修围墙。城墙周长3000多米，墙基宽34米，顶部宽10米，高8米。墙内外两侧夯筑，中间填土。在后来发掘中发现，个别地方还夹杂着人骨架及秦砖汉瓦残块。可见当时古酇县城，高墙巍峨，四门雄壮，气势恢宏，奠定了延续千年设县的基础。同时，考古学家曾在城西南角墙下发掘出陶瓷排水管道，这说明当时城市建筑设施达到了顶峰。直到解放后，历经2000多年风雨侵蚀的古城墙、古城门、部分建筑仍保存完好，可谓全国罕见。后来，由于人们对历史文化遗址保护意识不强，挖墙取土，建造民房等，目前尚能见到的只有四城角遗址和300多米长的残城墙。
