既说到千古爱竹之人，就不能不提“扬州八怪”之一的郑板桥。今天我们再欣赏一首郑板桥的咏竹诗《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。上句已写竹声，通常都会接下来写竹的风貌，或者写吟风弄月之举。郑板桥这是在诫勉自己，也是在劝慰包括。由竹到人，拓宽了诗的内涵，虚实相间，意味深长。情急之下，郑板桥自作主张，开仓放粮。上万民众得以解救，而他却因此得罪了上司，终被罢官。
中国人爱竹，伴竹而居，杖竹而行，崇尚竹子的君子品格。我们画竹，写竹，形成了独特的竹文化，文人与竹也就结下了不解之缘。
早在《诗经·卫风》中就有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，就是用竹子起兴，引出君子。晋代大书法家王羲之的儿子王徽之爱竹成癖，每到一个地方，哪怕是暂时居住，也会种上青青翠竹。朋友问他何必这样，他说：“何可一日无此君”，“竹君”的雅号由此而来。而魏晋著名的文人学士“竹林七贤”，更是经常聚集在山阳的一片竹林里，饮酒赋诗，流连忘返。北宋苏东坡的爱竹，更是史上留名，他的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，可谓经典。风雨中的苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，高唱着“一蓑烟雨任平生”，可谓洒脱自信。
既说到千古爱竹之人，就不能不提“扬州八怪”之一的郑板桥。他画画只画四样——“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。他作了很多竹的画，又写了很多竹的诗，尤其那首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，更是脍炙人口，真可谓无人不知，无人不晓。今天我们再欣赏一首郑板桥的咏竹诗
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
这首诗作于乾隆年间，此时郑板桥任山东潍县知县。古人同榜考取的人称为同年，同年的父辈尊为“年伯”，中丞是个官名。文题的意思就是：在潍县县衙中画了一幅《竹》图，送给年伯包括中丞，这首诗就题在此画上。
上句已写竹声，通常都会接下来写竹的风貌，或者写吟风弄月之举。但诗人却陡然转笔，由萧萧竹声联想到民间疾苦，真是时刻关心百姓啊！一位勤政爱民的好官员形象顿然显现。
接下来诗人不禁感慨：我们虽然官职低微，但百姓的事情，无论大小，都牵动着我们的心、我们的情啊！郑板桥这是在诫勉自己，也是在劝慰包括。由竹到人，拓宽了诗的内涵，虚实相间，意味深长。
郑板桥是这样说的，也是这样做的。他为官清正，从不欺压百姓。在淮县县令任上，时逢天灾，百姓颗粒无收，甚至到了人吃人的地步。情急之下，郑板桥自作主张，开仓放粮。上万民众得以解救，而他却因此得罪了上司，终被罢官。为了“民间的疾苦声”，他饯行了自己“一枝一叶总关情”的情怀。
