死后葬在鲁迅墓旁如果我死了，想葬在鲁迅墓旁这是萧红临死前，对丈夫端木蕻良的四大遗言之一而鲁迅夫人许广平却留下遗嘱：不要将我葬在先生身旁鲁迅原配朱安，她的遗言：希望能和大先生葬在一起三个女人，原配朱安的想法合情合理，同。
如果我死了，想葬在鲁迅墓旁。
这是萧红临死前，对丈夫端木蕻良的四大遗言之一。
而鲁迅夫人许广平却留下遗嘱：不要将我葬在先生身旁。
鲁迅原配朱安，她的遗言：希望能和大先生葬在一起。
三个女人，原配朱安的想法合情合理，同居夫人许广平却不想葬在一起，让人不可思议。毫无关系的萧红，为什么却提出这样无理的要求呢？难道她和鲁迅真的有暧昧关系？
萧红和萧军还在青岛时，就写信求助于当时的文坛领袖鲁迅，希望能打开文学之门。
在众多文学青年中，为什么萧军萧红就能成功呢？有人说是因为萧红的关系，其实还真不是。
关于鲁迅与二萧的关系，许广平曾撰文说：
“人每当患难的时候遇到具有正义感的人是很容易一见如故的。况以鲁迅先生的丰富的热情和对文人遭遇压迫的不平，更加速两者间的融洽。”
可见，鲁迅帮助二萧，撇开他们自身的文学能力外，是其性格得到了鲁迅的偏爱：“我最讨厌江南才子，扭扭捏捏，没有人气，不象人样。”
而当萧军因性格太直，困惑于难以融入上海文化圈时，鲁迅便回信安慰道：“由我看来，大约北人爽直，而失之粗，南人文雅，而失之伪。粗自然比伪好。”
其实，相较于萧红，萧军与鲁迅更谈得来。从1934年10月9日到1936年2月23日，鲁迅一共给二萧致信53通，19通以二萧为共同收信人，至萧军33通，单独写给萧红的信只有1封。而这封信的开头称呼为“悄吟太太”，也不过寥寥数语，告知来信和两稿收到，以及海婴因脚被沸水烫伤，一时不能来寓中看望，如此而已。
在信中，鲁迅毫无避讳地对萧军诉说作为一个中年男人，喜得贵子的幸福，同时也诉说海婴调皮的无奈，以及对于母亲即将来和自己同住的心里压力。无疑，鲁迅是将萧军当成了可以说心里话的知心朋友。
而萧军也把鲁迅当成了敬爱的长辈，用他自己的话说：“鲁迅是我的父辈，连毛泽东都只能算是我兄长。”
在交往之初，大家都没想到他们的关系会如此亲密，就连鲁迅自己也没料到。
即使已经通信几十封，对于萧军首次提出见面时，鲁迅还是果断拒绝了。
从九一八事件后，鲁迅就遭到当局的通缉，一直到去世，这个通缉令都还在。所以，鲁迅时刻保持着高度的警惕。
在让胡风去打听两人的关系背景，确认可信后，才终于安排在一家咖啡店见面。
两次见面后，鲁迅和许广平都很喜欢这两个年轻人，喜欢到哪种程度呢？鲁迅竟然把住址给了他们。
从此以后，萧红就成了鲁迅家里的常客。特别是他们搬到北四川路后，萧红甚至把鲁迅家当成了自己家一样，每天饭后必去，无论刮风还是下雨，从不间断。
也正是因为萧红每天出入，长期的观察和交往，才写出了著名的《回忆鲁迅先生》。然而，鲁迅悼文那么多，为什么偏偏萧红就能出圈呢？
很多人说，那是因为他们的关系“不一般”。难道真是这样吗？
其实，并不是的。大家写的都是宏伟又充满敬意的巨匠鲁迅，只有萧红立足于生活琐碎，从另一个角度写出了活生生的“人间鲁迅”：鲜活、立体、接地气。
原来，鲁迅这么懂女人的服饰搭配。
“你的裙子配的颜色不对，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；这两种颜色放在一起很浑浊，你没看到外国人在街上走的吗？绝没有下边穿一件绿裙子，上边穿一件紫上衣，也没有穿一件红裙子而后穿一件白上衣的……”
原来，鲁迅这么爱吃北方食物。
“以后我们又做过韭菜合子，又做过荷叶饼，我一提议鲁迅先生必然赞成，而我做得又不好，可是鲁迅先生还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”
不过，人们却从文章中，读出了鲁迅对萧红不一样的情感：“不要那样装她……”
萧红很关心鲁迅，然而在鲁迅病重的时候，她却一反常态去了日本。之前每天去鲁迅家，到了日本连一封信都不写。以至于鲁迅还在给茅盾的信中说：
“萧红一去之后，并未给我一信，通知地址。”
鲁迅去世时，身在日本的萧红看到日报上的鲁迅画像时，竟哭得不能自已，似乎更加证明了萧红对鲁迅的特殊情感。
坊间传得沸沸扬扬，那萧红又是如何看待鲁迅的呢？
1936年11月，面对国内刊物邀请还在日本的萧红写纪念鲁迅文章时，萧红在情感上还是难以接受鲁迅已逝的事实。
11月9日致萧军信中她写道：
“关于回忆L.（鲁迅）一类的文章，一时写不出，不是文章难作，倒是情绪方面难以处理。本来是活人，强要说他死了！一这么想就非常难过。”
萧红心理上的无法接受，就像普通人失去亲人的正常反应。相较于对已故亲人的怀念，细致的萧红想到的却是，留下的孤儿寡母该怎样生活：
“L.（鲁迅）没完成的事业，我们是接受下来了，但他的爱人，留给了谁呢？”
如果鲁迅是萧红的爱人，出于女人间的嫉妒，萧红又怎会担心情敌许广平会过得怎样呢？想想都不可能，是不是？
鲁迅去世第二年，萧红从日本回来后，去墓前看望鲁迅，并写下了悼诗《拜墓》：
“我哭着你，不是哭你，而是哭着正义。你的死，总觉得是带走了正义，虽然正义并不能被人带走。”
从这首诗中，也丝毫看不出暧昧二字。相反，第一次有人用“正义”来形容鲁迅，这在普遍纪念鲁迅“民族”“大众”中，是独特的。而‘正义’是弱者的代词，萧红想表达什么呢？
萧红去北京看望朋友李洁吾时，他们无意间谈到了父亲：“鲁迅先生待你们，真象慈父一般哪！”
萧红马上就说：“不对！应该说像祖父一样。没有那么好的父亲！
看到这里，我们才终于明白萧红对鲁迅的情感，她一直把他当“祖父”。
鲁迅比萧红大30岁，这个年龄差刚好是“父亲”。在萧红的成长背景中，父爱却是缺失的。出身于封建大地主家庭的萧红，从小丧母，父亲本应该给予厚厚的爱，然而，却没有。逼嫁，断绝父女关系，父亲给萧红的只有赤裸裸的痛。
只有祖父，让萧红感受了亲情的温暖。祖父去世后，萧红便像只到处寻找爱的刺猬，在这条路上，她找过汪恩甲，得到的却是大着肚子被抛弃；她找过萧军，得到的却是一次又一次的背叛和侮辱。
只有在鲁迅这里，她才得到了祖父般的宠爱和尊重。
当收到鲁迅称呼她为“吟太太”的信时，敏感要强的萧红提出了异议，不想成为男人的附属。鲁迅经过一番考究后，称她为女士。
萧红有一段时间比较懈怠，写不出作品，萧军给鲁迅写信，希望能敲打萧红，但鲁迅却说：
“我不想用鞭子去打吟太太，文章是打不出来的，从前的墪师，学生背不出书就打手心，但愈打愈背不出，我以为还是不要催促好。如果胖得象蝈蝈了，那就会有蝈蝈样的文章。”
鲁迅给予萧红的，是恩师般的包容和教诲。
大清早，萧红气喘吁吁地跑上楼，“有什么事吗？”鲁迅问。
萧红说：“天晴啦，太阳出来啦。”
逗得鲁迅和许广平开心大笑。
一向严肃、不苟言笑的鲁迅先生，在萧红面前也卸下了防备，变成了慈祥有爱的祖父，就像他对海婴一样。
就是基于这种不一样的情感，鲁迅去世时，萧红才一时无法接受这个事实。死去的不仅仅是“鲁迅”，更是“祖父”。从此以后，世上再没有“爱”和“温暖”的“祖父”了。
带着对“祖父”鲁迅的怀念，三年后，萧红才写出了亲情视角下的《回忆鲁迅先生》。
在萧红眼里，鲁迅不仅是自己文学上的恩师，更是敬爱的长辈，是“祖父”，是支撑她继续前行的精神支柱，是爱与温暖。
而鲁迅眼里的萧红，又是什么样的呢？或许就如许广平描述的那样：一见如故吧。
