就他们对于后世的书法贡献来看，在书法史上，颜真卿的成就显然是要高于赵孟、欧阳询和柳公权的。冯武认为，颜真卿的书法，不仅具有帖学书法的严谨，而且他还有碑学书法的理趣。宋米芾认为“《争座位帖》有篆籒气，为颜书第一。字相连属，诡异飞动，得于意外。”他书法的创新性来自于当时社会文化的浸染和他本人的努力。
欧阳询，颜真卿，柳公权，赵孟頫，这四个人是中国书法史上的楷书四大家，他们的书法成就非常的高，尤其是在他们的楷书书法上。
就他们对于后世的书法贡献来看，在书法史上，颜真卿的成就显然是要高于赵孟頫、欧阳询和柳公权的。
这是因为颜真卿的书法风格非常的特殊，他和其他三位书法家的书法风格有着明显的区别，其他书法家基本上是王羲之风格的继承者，他们以笔画纤细，风格秀美，儒雅敦厚的书法见长，而颜真卿的书法，则之他们相反，他的书法风格就非常的浓厚阳刚，有一种壮阔的气势在其中。
在颜真卿还没有形成他的书法风格之前，他是学习帖学书法的，有资料记载，他对王羲之以及褚遂良的书法有过很深厚的研究，早期颜真卿的书法以《多宝塔碑》为代表。《多宝塔》还是有非常浓厚的学褚遂良的痕迹的。
在颜真之前，也从未有书法家进行过这样的书法风格创新，所以他的书法风格一旦成型之后，就在中国书法史上产生了非常深远的影响。
这里面就存在着一个问题，为什么颜真卿能够，超越他那个时代的大多数人，成为被中国书法史所铭记的创新者呢?
也就是说颜真卿的书法创新，是怎么发生的。
唐代文化是典型的多民族多元文化，他们的文化构成过程中，有很多外来文化以及其他文化的融合，所以唐代文化呈现出一种多元化，多样发展的局面。
比如唐代非常有名的瓷器是唐三彩，中国瓷器的发展历史，从汉代起就有记载，但是中国的瓷器一直是单色瓷，以单一的色彩进行发展的，瓷器的颜色不是多种颜色的混合，而是以素色、单色为主要的瓷器造型。
但是，随着外来文化的融合交流，尤其是西域，阿拉伯等地区的波斯文化对于中国的瓷器产生了非常重要的影响，它不仅表现在唐代唐三彩中关于瓷器的器物造型上，唐三彩塑造的艺术类型和表现事物与之前瓷器相比，都有了很多不一样的地方，出现了很多西域、阿拉伯等地区的民族元素。
当然，这与当时唐代和其他国家进行的丝绸之路的贸易有很大的关系，中国作为瓷器的产出国，为了迎合国外的市场，当然，要生产一些表现他们文化和适用于他们文化所使用的器物，但是在不知不觉中，他也在改变和塑造的中原文化的类型，影响的中原瓷器的发展。
所以，唐代多元文化造就了唐三彩的繁盛。
这在一定程度上体现了唐代文化的多元融合和发展，颜真卿就是在这样的大唐文化的浸染下成长起来的，所以他的书法风格就不仅仅是吸收了帖学书法的精华，他的书法还有相当一部分碑学书法的风格和特色。
清代的冯武曾经在他的《书法正传》中，对于颜真卿的碑学书法风格有非常深刻的认识:
“魏晋而下，增减笔画以就字势，惟公（颜）真卿合篆籀之理，得分隶严，放而不流，拘而不拙，书之至也。”
冯武的这段话其实是在论述魏晋以来，中国书法发展的一个基本的趋势，他认为，从魏晋以来，中国书法就在走一个下坡路，但是突然出现了颜真卿，让中国书法迎来了一个难得的高峰。
“增减笔画以就字势”，并不是说对于汉字的笔画做真正实际意义上的减少，或者是增加，而是说，他们对于魏晋以来形成的书法风格有这样或那样的改变。
不可否认的是，魏晋以来，中国书法确实是在一直发展演变的，虽然在艺术上，它可能会被一些人认为是有失于艺术水准，但是他的确是在不断的发展和完善之中。
宋代四大书法家米芾在《论草书帖》中说:草书若不入晋人格，辄徒成下品。
而这句话的意思也是标榜晋人书法的高妙。但是在这里，不管米芾的观点如何，他在这里仅仅是限制在草书书法上，认为草书书法应该以晋人的书法为标杆，而且要学习晋人的人格，也就是晋人风骨，否则就会成为品格不高的书法作品。
清代的王铎则在宋人米芾的基础上提出了更加激进的观点，他认为:
书不宗晋，终入野道！
这些观点与清代冯武在评价颜真卿的时候，有很多相似之处。
所以“就字势”从程度上来说，是对往后书法发展的一个批评，并不是一个褒义词，而是一个贬义的判断。
接着冯武就道出了他对颜真卿书法的认识，他认为，颜真卿的书法:
合篆籀之理，得分隶严，放而不流，拘而不拙，书之至也。
所谓的“篆籒”，其实就是在说碑学书法，而“分隶”是指帖学书法。冯武认为，颜真卿的书法，不仅具有帖学书法的严谨，而且他还有碑学书法的理趣。
据记载，天宝元年，颜真卿创作了《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。
这些书法都是他早年间在探索自己书法风格的时候留下来的作品，具有非常浓厚的碑学书法特色。
所以，后世对于颜真卿的书法认识，也着重从这一点上来讲。
宋米芾认为“《争座位帖》有篆籒气，为颜书第一。字相连属，诡异飞动，得于意外。”
多元、包容、开放的时代文化背景，以及颜真卿自身对于书法的不懈努力和探索，让他的书法风格有了迥异于其它人的面目和特色，他也成为了超越王羲之的书法人物，在中国书法史上成为著名的书法大家。
所以，以楷书的创新性以及它的艺术性来说，颜真卿的楷书是非常值得学习的。
至于谈到这四位书法家书法学习顺序，我认为可以从以下几个角度进行考虑：
首先赵体字最好不要一开始就学。
虽然赵孟頫被誉为“集五百年书法之大成”，但我们知道，赵体无真楷，赵体的楷书通常带有比较浓厚的行书意味，介于行书和行楷之间。对于初学者来说比较难学，因为往往掌握不到赵体的精髓而逐渐流于俗气、媚气。
这不是说赵体不值得学，而是一个适不适合初学的问题。平心而论，对初学者来说，想要掌握好赵体字，在没有任何书法基础的前提下，是比较困难的。
所以，初学者学习楷书，最好从颜体、柳体、欧体开始。一般来说，从欧体、颜体入门的比较多，这是因为欧体法度严谨，而颜体字有特别有名。
清代大书法家傅山就曾几个说过，学书当学颜，这表明在一定程度上，颜真卿的书法是适合初学者学习的。
总之，在欧颜柳赵四大家中，颜真卿的书法创新型是最强的，因此他在书法史的地位也相当高。他书法的创新性来自于当时社会文化的浸染和他本人的努力。
学习颜体字是不错的选择。其他三体，可以考虑学习欧体或者柳体，赵体字要放在最后学习。
