国王知道这件事后，强行拆散了他们，并把笛卡尔关在了牢里。所以当1649年笛卡尔到瑞典任宫廷教师时，女王时年24岁，登基已经整整18年了。在老师死后四年，女王以芳龄28岁主动退位，而且终身不嫁。很显然，与卢梭认为成长是纯洁的儿童遭受世俗污染的单向堕落不同，笛卡尔认为儿童的成长是一个可好可坏的双向过程。
齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 王昱
最近网剧《隐秘的角落》着实火了一把，作为原著中并没有的桥段，该剧安排了一个令人印象深刻的“笛卡尔爱情”童话：
相传17世纪的伟大数学家笛卡尔曾经到瑞典，邂逅了一位美丽的瑞典公主。国王知道这件事后，强行拆散了他们，并把笛卡尔关在了牢里。后来，笛卡尔染病死去，在临死前给公主寄去了最后一封信，信中只有一行字：r=a（1-sinθ），就是美丽的心形线。
在网剧中，这个故事由天才杀人犯、少年宫代课数学老师张东升讲出，被男主朱朝阳听到，暗示了两人智斗之外的性格相通之处。这个童话光明与黑暗的两个结局，则暗示了该网剧同样存在一明一暗的两个结尾。
编剧添加的这个暗示十分高妙，不过，正如不少人吐槽的，这个故事本身其实bug多多。
首先从数学上来说，以最简单的数值带入就可以算出，张东升的这个心形线其实画错了。传说中“笛卡尔心形线”（r=a（1-sinθ））的真实画法其实应该如下图。
这是一颗胖胖的爱心，用于向姑娘表白其实并不咋浪漫……
可能正是由于这个胖胖的心形线看起来不怎么浪漫，确实有不少数学家一直在钻研在数轴上画出更完美的心形，比如下面这一堆：
（图片据知乎）
但无论这上面当中哪一个心形，其实都不太可能是笛卡尔画出的，原因是画这些心形所需要的sin、cos等三角函数，是18世纪中期另一位数学天才欧拉的创举。
笛卡尔作为坐标轴的创立者，其实还没有获得这种数学工具……即便他写出来，人家公主也看不懂。
笛卡尔：用三角函数表白？编剧你让我穿越了。
可能更毁你三观的真相是，历史上的笛卡尔与那位“瑞典公主”之间压根没有什么旷世奇恋——“公主”欠笛卡尔的其实不是情债，而是命债。
笛卡尔的这位“绯闻女友”并非公主，而是女王：她就是号称“北方的密涅瓦”的瑞典女王克里斯蒂娜。
克里斯蒂娜女王很智慧，但绝对称不上“美丽的公主”。
两人之间确实有过师徒关系，但并没有国王从中作梗、不让他们在一起。因为克里斯蒂娜女王的父亲、能征惯战的瑞典国王古斯塔夫二世国王早在她六岁时就死了。
所以当1649年笛卡尔到瑞典任宫廷教师时，女王时年24岁，登基已经整整18年了。
那笛卡尔是怎么死的呢？说来有些搞笑。作为哲学家兼数学家，笛卡尔一向以身体硬朗著称，据说一辈子没得过病，超强的身体素质让他得以废寝忘食地钻研学术。但他没想到的是，到瑞典后，他遭遇了女王这样一位比他身体更硬朗、学习起来更不要命的学生。
由于女王好学，再加上她白天政务繁忙，笛卡尔不得不每天早上四五点钟爬起来准备给女王的早课，傍晚还要陪女王辅导功课，直到深夜，每天只能睡四个小时左右。年轻的女王这么连轴转没事，但超强度的工作很快透支了笛卡尔的身体，再加上瑞典天气寒冷，笛卡尔很快就染上了平生唯一一次病症——肺炎，最终不治撒手人寰了。
所以，笛卡尔老师其实是被精力过于充沛的女王“耗”死的。
在老师死后四年，女王以芳龄28岁主动退位，而且终身不嫁。不过这并非是老师的死让她感到内疚、甚至如坊间盛传的对老师产生了爱情，而是女王通过笛卡尔的死认识到了人生的短暂，让她更加决定要将有限的人生专心投入到无限的学术钻研当中，什么政务、婚姻之类的俗事，她都顾不上了。
实际上，对于克里斯蒂娜女王的性取向，历史上的争论更多。因为她一生都坚决不肯结婚，喜欢穿男人衣服，举止行为也都很像男性。她也比较喜欢与男子交朋友，除非女人十分漂亮，才会上去主动结识……
所以，《隐秘的角落》当中笛卡尔的爱情童话真的只是个童话，无论在数学上还是真实历史上，其实都bug多多。
那么，编剧为什么要选这么一个故事呢？在昱弟看来，除了这个故事刚好能卡上张东升数学老师这个身份之外，可能还跟笛卡尔对儿童善恶论的哲学思想有关。
在原著小说《坏孩子》中，未满14岁的未成年人不负刑事责任，是一个反复被提及和强调的概念，也成为推动剧情发展的一大动机。而现代法律对未成年人刑事犯罪的特殊处理，其实是立足在近代大哲学家卢梭的相关理论上的。
卢梭：本人就是觉得儿童都是天使。
卢梭在《爱弥儿》一书中，建立了对后世影响颇深的儿童性善论观点。他认为，儿童生来就是纯洁善良的，根本没有什么恶的劣根。倘若孩子犯了罪恶，那也是因为受了后天的环境，特别是恶劣势力的污染与控制。“本性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本就没有什么生来就有的邪恶。”“凡是出自造物主的东西，都是良善的，一到人的手里，就全变坏了。”
可以说正是基于卢梭帮我们建立的这种基础逻辑，现代法律对儿童犯罪的处理更多是教育，而非惩戒。
但是，对于这一观点，早卢梭一百年的笛卡尔却有完全不同的认知。作为哲学上“怀疑一切”原则的创立者，笛卡尔不承认道德来自先天的、上帝的恩典，而是依靠人类后天的理性认知才能获得的。笛卡尔认为，儿童作为成人的不完全体，具有与成人相似的六种“激情”（可以理解为通常所说的冲动，如爱恨、嫉妒等等），却不具有成人那般健全的理性，因此他们的认知和行为是否正确，都是值得怀疑和防范的。
笛卡尔甚至说：“由于我们在长大成人之前都当过儿童，对呈现在我们感官面前的事物作过各种各样的判断，而那时我们还没有充分运用自己的理性，所以有很多先入的偏见阻碍我们认识真理，因此我们要摆脱这些偏见的束缚。”
很显然，与卢梭认为成长是纯洁的儿童遭受世俗污染的单向堕落不同，笛卡尔认为儿童的成长是一个可好可坏的双向过程。在人之初，道德尚不存在，人类必须依靠自身理性去建立它。
笛卡尔的这个哲学思想，其实恰恰暗合了《隐秘的角落》的调性。
孩子的心灵是复杂的、可善可恶的，成年人常常忘了这一点，虽然他们自己也曾是孩子。
在昱弟看来，《隐秘的角落》之所以能获得成功，其实正在于它反映了一种属于儿童的“人性张力”。
一般影视文学作品中，儿童都是卢梭理念中“爱弥儿”般的存在。而《隐秘的角落》原著《坏小孩》，则像是一个“全员恶人”的性恶论故事。
其实这样的故事都不足够精彩。《隐秘的角落》改编的高明之处，恰恰在于它描述的儿童是可善可恶的，属于孩子的善恶抉择，构成了这个故事的绝对核心——宛如笛卡尔所认识的人性。
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