兰州距夏河180公里，约2多小时车程。上午11时抵达甘南夏河，夏河是我幼时曾经生活过的地方。1962年，新疆发生"伊塔事件"，父亲的部队又奉命进驻新疆平息边境骚乱，应对前苏联可能入侵的战争。承蒙夏河好友热情周到，路口迎接，敬献哈达。夏河县地，商代至汉初为羌戎牧地。夏河县地处青藏高原东北部边缘，位于甘肃省西南部。夏河修建有机场，足于说明其政治和战略的重要性。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。
幼时记忆.故地重游
——夏河行记
摄影/文字/原创
一早辞别兰州，前往甘南夏河县。兰州距夏河180公里，约2多小时车程。出兰州城却因修路费时1个多小时。
上午11时抵达甘南夏河，夏河是我幼时曾经生活过的地方。1953年父亲所在的中国人民解放军骑兵第一师，在甘、川、陕、青，结合部一带平叛剿匪。我和母亲1958年随军先后住临夏、夏河、平凉、固原等地。1962年，新疆发生"伊塔事件"，父亲的部队又奉命进驻新疆平息边境骚乱，应对前苏联可能入侵的战争。嗣后，我和母亲也于1964年离开了夏河到新疆。光阴荏苒，自此一别甘南五十余载，再未踏过夏河土地。幼时夏河的印记已经遥远而又模糊，记忆中是夏河的吃食，奶茶、酥油、青稞炒面。冬天的早上冲一碗青稞炒面（如果有糖加入则更香甜），之后再喝上一碗酥油奶茶，整个身体则热呼呼的。印象最深的是信徒们，虔诚地口念佛经，一手摇着法铃，一手旋转经筒走过长长的寺庙廊亭。幼时的我亦好奇，到寺庙费力地转动硕大的经筒。
今日我又走进拉卜楞寺，转动经筒，敬香一株，朝拜佛祖。看着虔诚的男女信徒，双手合十，一伏一拜，朝拜释迦摩尼佛。感慨万千，恍然间时间又回溯到上个世纪五十年代，童年无忧，戏水于濒河边，（一条贯穿夏河城域的河流濒河），游戏于寺庙，佛堂酥油灯飘游的火苗，金身高大的佛像，幽暗神秘的寺庙，好奇而又懵懂地看着僧人做着法事。历历在目，浮现眼前。又仿佛听到战马嘶鸣，铁蹄铮铮，尘土飞扬。军号声声，旌旗猎猎，解放军骑兵驰骋塞外戈壁。追剿匪徒于山间沟壑。
承蒙夏河好友热情周到，路口迎接，敬献哈达。并带领我们入寺庙腹地、夏河湿地公园参观浏览。并请臧佛学院僧侣导游，详解拉卜楞寺历史。导游是一位年轻的僧侣，年龄也就是二十出头，条理清晰，思路敏捷，臧佛学知识渊博。娓娓讲述拉卜楞寺的始建今夕、藏传佛教的起源，寺庙的概况，如数家珍。我获益匪浅，增长不少藏传佛教的知识。
夏河县地，商代至汉初为羌戎牧地。唐、宋,元、明、清历代王朝在夏河设郡、都、县。夏河县地处青藏高原东北部边缘，位于甘肃省西南部。座落在山谷中，一条濒河穿过夏河县城。故取名“夏河县”。
卜楞寺地位仅次于布达拉宫，位于夏河县城，夏河处于甘、川、青交汇处，多有甘、青、川、以及印度等地的信徒，到拉卜楞寺朝拜。夏河修建有机场，足于说明其政治和战略的重要性。
拉卜楞寺，藏语为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅。第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛宫）。
寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积50万平方米，殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋万间。
甘南印象山地沟壑纵横，土地贫瘠。许多人生活在山区地带。一条白龙江湍淌在峡谷中，212、213省道、国道，沿着白龙江而建于山谷一侧，国道两侧，半山腰多有村落和人家。
午时，好友备甘南地方特色吃食。酥油糌粑、面片、蕨麻米饭、手抓羊肉、藏包、牦牛肉等。友人介绍说：“吃甘南的羊肉有讲究，必须是大蒜与羊肉一起吃，不吃大蒜，营养减一半”。牦牛酸奶也是当地特色，酸奶里搅拌着当地一种食材，名蕨麻。春天采摘于高原山坡上，形状如虫草，味甘甜。记忆中幼时在夏河，母亲常带我去山上挖掘蕨麻。
参观拉卜楞寺后，我们辞别夏河，前往郎木寺。夏河故地重游，青山依旧，人物皆非。寺庙依然香火袅袅，僧侣、信徒、游客往来匆匆。一伏一拜虔诚的信徒，幼时的情景犹如昨日，往事越千年。父母已驾鹤仙去，而我已经是花甲之年。
