余秋雨先生在《中国文脉》中提到：快餐文化的兴起、泛阅读时代的到来，传统文化也正在被侵蚀、被忽视。透露出一个学者，对于中国文化的忧虑和期待。余秋雨先生对年轻人有很高的期待，我辈自当回应这种期待。口耳相传、一脉单传、剧院、纸媒，到今天庞大的信息传播网络，有些传统似乎只依赖前三者，成为了令人感到遗憾的非物质文化遗产。
当一双筷子成为我们心中的文化符号，当《舌尖上的中国》承载了厚重的中国味道，当孔子学院在世界各国落成。
在少有人注意到的地方，传统正悄然面临危机。
不少人担心传统会消失，其实传统不会消失，只会转移。前段时间有个段子挺火的，里面有句对白“所以爱会消失对吗”。
看到有UP主这样回答：爱不会消失，因为能量守恒，所以爱只会从一个地方转移到另一个地方，或者从一种形式转换成另一种形式。传统也有相应的属性。
今天学校里有一场相声小品表演，有许多传统元素——相声、黄梅戏、花鼓戏等。其中有一场讲的就是现代与传统的碰撞。
余秋雨先生在《中国文脉》中提到：快餐文化的兴起、 泛阅读时代的到来，传统文化也正在被侵蚀、被忽视。透露出一个学者，对于中国文化的忧虑和期待。
余秋雨先生对年轻人有很高的期待，我辈自当回应这种期待。
从另一个角度看。传统蕴含着的是信息,1948年，香农提出了“信息熵”的概念，解决了对信息的量化度量问题，他用信息熵的概念来描述信源的不确定度。
为什么从信息熵谈起呢？原谅我似乎要迎合这个浮躁的经济社会，因为有度量是公平的重要基础，历史上秦孝公启用商鞅变法统一度量对兴经济起到重要作用。
要让传统在这个时代焕发生命力，需要的是开发传统的信息价值。信息价值要从质和量两个方面考量。
一、质。要提高信息的质，就是要提高信息的惊奇度。
信息隐藏在概率的海洋中，如果有一个信息是本期六合彩的号码，开奖前这个信息的价值就是天价，但是在开奖后，这个信息就一文不值。
所以传统文化的价值挖掘，就在于从传统中提取新知识，引起新共鸣，开启新思考。《得到》上的文化课程。
勒大成·论语通读，课程99元，50000人学习，价值500万元，像这样的课程，保守估计有15课。信息就是信息，但传统不能只是传统。
二、量。是金子总会发光，但千里马常有，伯乐不常有。
传统文化有着其深厚的文化价值，可若没有传播，就只是蒙尘的珍宝。
口耳相传、一脉单传、剧院、纸媒，到今天庞大的信息传播网络，有些传统似乎只依赖前三者，成为了令人感到遗憾的非物质文化遗产。
其实传统与现代性本没有严重的对立。现代性的含义不是简单的拜金、网络流行语、追星、速食文化等所能概括的。
或许正是因为传统在信息浪潮中的退让，才让“礼之崩”在这个时代重演。
记得小时候有篇课文叫《最后一课》，讲述的是在普法战争中被普鲁士强行割让的一所乡村小学在上着告别自己母语的最后一堂课。我辈青年的文化自信该由自己守护。
