晋阳，一说为太原古称，唐之并州太原府。我先睹为快，并欣喜发现，早在沈、宋尚未出生时，王绩已有多首合格的律诗。八大家之中，又和韩愈并称“韩柳”。革新失败后，柳宗元与亦为“八司马”之一的刘禹锡同被贬。柳宗元的品格与精神，诗友之谊，诚为诗坛和官场千古佳话。与杜牧合称“小李杜”的李商隐，祖籍河内怀州，幼年生活于南方，不幸早孤，则其家于何处，不得而知。
汾河湾唐朝?来源：新华每日电讯唐代诗坛以山西诗人为多，且多著名诗人“大历十才子”山西便占了三位，王维、柳宗元、司空图皆为河东人，李商隐在此生活多年，还有王翰、王之涣、王昌龄、白居易、温庭筠……，下面我们就来聊聊关于汾河湾唐朝?接下来我们就一起去了解一下吧!
汾河湾唐朝
来源：新华每日电讯
唐代诗坛以山西诗人为多，且多著名诗人。“大历十才子”山西便占了三位，王维、柳宗元、司空图皆为河东人，李商隐在此生活多年，还有王翰、王之涣、王昌龄、白居易、温庭筠……
因山川形胜，此处多有名楼、古寺、高亭供游览，给诗人提供诗境诗料。鹳雀楼、普救寺、万固寺、蒲津渡……皆有名句诞生
唐代诗坛如果少了山西诗人群体，会是一种什么状况？
多年前，我曾有绝句一首：“诗家旗鼓阵堂堂，南壮蒲州北晋阳。长使汾河原上月，水流云卷想三唐。”那是因为，每读唐诗，总想到唐代诗坛以山右（注：山西）诗人为多，且多著名诗人。蒲州，即蒲州河东郡。晋阳，一说为太原古称，唐之并州太原府。汾水南北贯穿山西，从太原以北流入河东（注：山西西南部地区，顾炎武《日知录》第三十一卷称：“河东，山西一地也，唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东。”）境后，于汾阴后土祠旁入黄河。
从王绩到“大历十才子”
诗家论唐诗，多以初唐、盛唐、晚唐分期，“三唐”便成唐代诗坛之代称。人们纵论唐代诗和诗人，最先提到初唐诗人王绩。王绩家所在的龙门（今山西河津），自秦汉以降，均属河东，正如其诗所云“桑榆汾水北，烟火浊河东”。因唐代前期曾短时期改属绛州（今山西新绛），所以一般皆称王通、王绩兄弟为绛州龙门人。王绩不喜为官而归隐，后世以王绩上接陶渊明，称为两大隐逸诗人，并以王绩为山水田园诗的先驱。
其实，王绩还是律诗的开创者。以前学术界皆云律诗起自沈佺期、宋之问。那是因为长时期只看到三卷本的《东皋子集》。20多年前，山西省社科院历史所夏连保先生发现了五卷本《王绩集》，是对唐代文学研究的可喜贡献。我先睹为快，并欣喜发现，早在沈、宋尚未出生时，王绩已有多首合格的律诗。王绩诗多写隐逸之情，如《野望》：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”写野望之景，结尾处方隐含深意，也只是说“怀采薇”，而不提及隋末暴政。王绩诗以质朴自然和含蓄见长，实已开唐诗之风气，故有论者认为已见“唐兴之兆”。
王通之孙、“初唐四杰”之首的王勃，与其叔公王绩，在当时诗坛真是风光无限。人们熟知他的名句“海内存知己，天涯若比邻”，还有脍炙人口的《滕王阁序》。只“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，便使王勃名留唐代诗坛，而且名著整个中国文学史。
唐代诗人有“大历十才子”之说，系唐代宗大历年间（766-779年）十位名诗人之合称，其中山西便占了三位，即潞州苗发和蒲州耿湋、卢纶。还有一位李益，系卢纶妹夫，用如今的话来说可算半个蒲州人。耿湋之诗，语自然而不事雕琢，读来感觉甚佳。如《夏日寄东溪隐者》：“日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。”又如《秋日》：“返照入闾巷，忧来与谁语？古道无人行，秋风动禾黍。”写战乱后荒败萧寂之感，却只在景中。“秋风动禾黍”一句甚佳，后世数有诗人借用。
卢纶有过军营经历，边塞诗风格雄浑，情调慷慨，历来广为传诵。如辉耀古今的组诗《和张仆射塞下曲》：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。”“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”
关于卢纶，除诗好而为“大历十才子之冠冕”外，还有一点须一谈。如果说王绩开创了格律体诗，那么卢纶则开创了次韵体诗。根据学术界相沿成习之定论，多认为始自唐代的次韵诗，系元稹、白居易所创，更有名家考证为元稹首创。而据笔者考证，实则元、白之前，卢纶与“大历十才子”另一人李益之间便有次韵相酬之作。李益有《赠内兄卢纶》诗：“世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。”卢纶次韵和诗《酬李益端公夜宴见赠》为：“戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。”两诗见各人集和《全唐诗》。
王维、柳宗元、司空图、吕洞宾皆河东人
王维，原籍太原祁县，后迁居蒲州，也为河东人。王维诗以闲适恬淡自然的山水田园之作最为精美，“行到水穷处，坐看云起时。”“兴阑啼鸟缓，坐久落花多。”之句，真是无与伦比的千古名句。王维及其诗，几乎凡读者无不知，故无需多谈而徒费笔墨。
与王维关系密切、诗风也相近的著名山水田园诗人裴迪，是河东闻喜裴家人，一生以诗文见称。杜甫酬裴迪的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，为唐诗名篇。裴迪晚年亦隐居辋川，与王维赋诗相酬为乐。王维名诗“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”即辋川赠裴迪之作。裴迪《辋川集》有诗云：“门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。”颇见其隐逸之情。闻喜裴家不独多出宰相，又多出诗人。如名相裴度，诗简淡高古而有味。《太原题厅壁》：“危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。”又如《傍水闲行》：“闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。”裴度还数同白居易、刘禹锡、张籍等人联吟。裴家其他诗人，不赘述。
河东又一位大诗人，是和刘禹锡并称“刘柳”、人称“柳河东”的柳宗元，其诗文集便名《柳河东集》。柳宗元又称“柳柳州”，是因为官柳州刺史。柳宗元散文也写得极好，为“唐宋八大家”之一。八大家之中，又和韩愈并称“韩柳”。应该一提的是，诗之外，柳宗元又是一位政治家，著名的“二王八司马”之一，有《封建论》等。革新失败后，柳宗元与亦为“八司马”之一的刘禹锡同被贬。柳宗元贬柳州，刘禹锡贬往更加荒凉的播州。柳宗元因刘禹锡有老母要奉养，数次上书朝廷请求自己去播州，让刘禹锡去柳州。刘禹锡因此才得改贬连州。柳宗元的品格与精神，诗友之谊，诚为诗坛和官场千古佳话。柳宗元族人柳中庸，与李端等著名诗人多有交往，诗名亦著，边塞诗被历代广为传颂。如《凉州曲》：“关山万里远征人，一望关山泪满巾。青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。”
河东还有一位著名诗人杨巨源，为韩愈、刘禹锡和元、白所重。白居易赠诗云：“早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。”注云：“杨尝有赠卢洺州诗云‘三刀梦益州，一箭取辽城’，由是知名。”杨巨源极爱诗，人言其年老摇头症系多年旦暮吟咏不辍所致。姚合赠诗云“日日新诗出”，亦可证。姚合赠诗又云“清高宜对竹，闲雅胜闻琴”，可见对其人品与性情之称许。
与杜牧合称“小李杜”的李商隐，祖籍河内怀州，幼年生活于南方，不幸早孤，则其家于何处，不得而知。李商隐青年时代即诗才秀异，深得诗坛前辈令狐楚器重，供其资用，并亲自授以骈俪章奏之学，使其中进士。李商隐随令狐楚在太原居住了好几年，直到令狐楚离太原职，才离开太原去了别处。后来“移家”“退居”曾居住过并置有居所的河东永乐县，即今芮城县永乐镇一带，遂为河东人，而有“永乐县所居”“所居永乐县”“长与蒲津作胜游”等诗。李商隐为晚唐大诗人，为我们留下的好诗实在太多了。如广为传颂的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”写男女情爱的《无题》诗，极受读者喜爱。如：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”又如：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”至于名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，更是无人不知。
李商隐之外，盛唐著名诗人岑参也在永乐居住过。岑参幼年曾随父在河东居住十来年，成年后又回河东，在永乐居住过一个时期。祖籍并州文水的中唐宰相诗人武元衡，也在永乐居住过。又据李商隐《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居》，知刘、韦二诗人，也曾寄居永乐，惜未详其名。
著名诗人兼诗论家司空图，也是河东人，曾为殿中侍御史，后归隐中条山中。隐居著书的王官谷，在今永济虞乡镇附近。司空图有《司空表圣诗集》传世。诗平淡自然，俱见性情。如《下方》：“昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微春未足，花落梦无聊。细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。”《二十四诗品》更是在中国诗史上有着重要地位，后世诗论家多所依傍。一些诗评隽语，如“不着一字，尽得风流”，已不知被多少人引用过。
同司空图友善的王驾，也为河东人，仕至礼部员外郎，后弃官归隐。诗风与司空图相近，流畅自然，绝句构思巧妙。惜其诗集已佚，只流传下来六首，皆佳。如《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”《雨晴》：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”又有《古意》这样的动人之作：“夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”
在盛唐诗坛上，有一位颇有名气而却不为后世所知的诗人，这就是与王维、杜甫为好友的河东人薛据。杜甫非常推崇薛据，并尝撷薛据句入诗。据岑参诗可知，薛据曾与岑参、高适等同登长安慈恩寺塔。可惜薛据诗作流传下来的极少，故不为后世所知。《河岳英灵集》载有薛据《落第后口号》一首：“十五能文西入秦，三十无家作路人。时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。”其家所在的宝鼎，即汾阴旧城，去西安很方便，连蒲津渡也无须去，从当地的芝川渡过河即可西入秦。据此诗可知，薛据少年能文，很早就游历长安，惜仕途失意，而立之年仍到处奔波。据刘长卿赠诗，知薛据曾宰涉县。
还有一位不能不谈的河东诗人，这就是“八仙”之一大名鼎鼎的吕洞宾。吕岩，字洞宾，全真道教之吕祖。诗虽多道家理和道家语，亦不乏纯粹诗人句，如《印山亭即事》“江天寂寞难穷目，烟火渔灯乱客愁”等。又如《梧桐影》：“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”“立尽梧桐影”五字极佳，宋代名词人柳永《倾杯》“愁绪终难整，又是立尽、梧桐碎影”，即袭用此意，更有名诗人方岳等干脆照搬此五字用之。
山川形胜入诗
当时的蒲州，不但名诗人多，因山川形胜，又为唐之中都，多有名楼、古寺、高亭供游览，给诗人提供诗境诗料。杨巨源《题普救寺》句“白浪过城下，青山满寺前”，耿湋《宿万固寺》句“云开半夜千林静，月上中峰万壑明”，皆实记当时情景。如今读者多知普救寺，或知道还有个万固寺，而唐时更为著名的是栖岩寺。卢纶多有游栖岩寺之作。李益《游栖岩寺》：“晚上梯延洞，通宵兴莫穷。高明千嶂月，清爽一岩风。坐久衣衫润，吟馀物象空。举头星可摘，疑在广寒宫。”不但夜游，而且是通宵之游。
蒲州城西门外的蒲津渡，为北方通往长安必经大通道。前些年出土的开元铁牛，可证蒲津桥之壮伟。来往诗人多，自然诗也就多。唐玄宗李隆基《早度蒲津关》有“鸣銮下蒲坂，飞旆入秦中”句，《登蒲州逍遥楼》有“卜征巡九洛，展豫出三秦”句，可知蒲津渡地理位置之重要。千古名楼鹳雀楼，《古今诗话》云“唐人留诗者极多”，又云其中“王之涣、李益、畅当诗最佳”。历代传诵人口的登鹳雀楼诗，李益的七言律诗极好：“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非春亦自伤。”畅当的“迥临飞鸟上，高出尘世间。天势围平野，河流入断山”，极有气势。最著名的当然是王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。便是儿童，也多数张口即能诵。畅当，也是河东人，与其弟畅诸皆有诗名。
河东唐代其他诗人还有不少，从略。
太原“三王”、白居易、温庭筠
说罢蒲州说太原，仍只能就少数著名诗人一谈。
除了祁县王维，太原还出了与王维同时代的王翰、王之涣、王昌龄三位著名诗人，是为太原“三王”。王翰，边塞诗人，《凉州词》被誉为“盛唐绝作”“无瑕之璧”：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《春日归思》也很动人：“杨柳青青杏发花，年光误客转思家。不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。”王之涣诗，除上文提到的《登鹳雀楼》，还有同样非常著名的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”字字雄浑而风致绝人，足可与王翰《凉州词》比美。据《王之涣墓志铭》，知其多有“歌从军，吟出塞”内容之作传乎乐章、布在人口，可惜同王驾一样，流传下来的只有六首。虽只六首，却为他赢得万古诗名。王昌龄绝句写得极好，而有“七绝圣手”之美誉。例如《从军行》：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”“琵琶起舞换新声，总是关山离别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”真是令人击节称赏，百读不厌。王昌龄的宫词绝句也写得极好，有堪称千古绝唱之篇。
河东薛用弱《集异记》所记“旗亭画壁”故事极著名，故应一叙。开元年间一个冬日，王昌龄、高适、王之涣同至旗亭贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴，三诗人便避席以观，而相约：我等各擅诗名，难定甲乙，今可密观诸伶所唱，以诗入歌词之多者为优胜。俄见一伶拊节而唱“寒雨连江夜入吴……”，王昌龄画壁。又一伶唱“开箧泪沾臆……”，高适画壁。随后一伶唱“奉帚平明金殿开……”，即王昌龄宫词，王昌龄复画壁。至此三人得票比为2：1：0。王之涣自以得名已久，说：这几位皆寻常乐官，岂唱得阳春白雪。而指诸妓之中最佳者，说：待听这位所唱，若非我诗，便终身不敢与二位争衡；若是我诗，二位须列拜我前。须臾，妓中最佳者发声，唱“黄河远上白云间……”王之涣得意地问二位：我说的如何？三人开怀大笑。诸伶不知何故，过来问几位客官因何而笑。当知道此三位为何人时，皆喜极而拜，敬邀三位就席。三人亦不辞，醉饮终日。
太原还有与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”的白居易。白居易一生多在外而少在故里，但总自称“太原白居易”。白居易是一位伟大的现实主义诗人，提出著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张，诗以关心民间疾苦、针砭时弊的讽喻诗最为著称。广为人们传颂的诗篇是《秦中吟》《新乐府》，长诗《长恨歌》《琵琶行》等。《长恨歌》有“一篇乐府冠三唐”之盛誉。白居易吟诗极辛苦，对其诗也较为自信和自负，《白氏长庆集》编定后，自题诗有“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”“世间富贵应无分，身后文章合有名”等句。白居易逝世后，当朝皇帝宣宗李忱亲自作诗悼之，有句云：“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”有唐一代，得此殊荣的诗人大概只有白居易一人了。
太原还有祁县温庭筠。温庭筠才思敏捷，考场押官韵作赋，“凡八叉手而八韵成”，时人称为“温八叉”。温庭筠诗以律诗为多，精丽委婉而耐读，《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”一联，堪称千古名句。相传宋代欧阳修非常赞赏此联，而有“鸟声茅店雨，野色板桥春”一联，终逊于温。温庭筠的成就，主要在词。因他为第一位专力于“倚声填词”者，故被称为词人。温庭筠词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，与另一位杰出词人韦庄并称“温韦”。温词颇受历代词人推重，评家有“深美闳约”“精妙绝人”等语。如极为历代称赏的《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”词这种文学样式，到了温词的出现，才真正被人们重视，从而推动了词的发展。开创后世填词风气、使词在宋代文坛蔚为大观，温庭筠功不可没。
少时曾就温庭筠学诗的唐彦谦，也是太原人，诗善用典，《蒲津河亭》：“烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵。”《采桑女》：“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。”不独悯穷苦百姓，更讥刺官府也。
唐代诗坛如果少了蒲州和晋阳的诗人们，少了山西诗人群体，会是一种什么状况？如今回想诗之“三唐”，尤其是“盛唐气象”，真应感谢为中国文化作出贡献的每一位唐代诗人！
