诗中出场人物是一对离异夫妻，外加一个未出场的，前夫后娶的妻子（新人）。古人相信，蘼芜可使己婚妇女多生子。由此可见，新衣新帽，新车新房，新茶新米，新娘新郎；凡是冠以一个“新”字者，包括什么新生代，新观念，都是容易讨人喜欢的。还真莫怪这位故夫得出“将缣来比素，新人不如故。”固然，新陈代谢，是历史的总趋势。
将缣来比素，新人不如故
闲来无事，偶读南北朝时期，南朝人徐陵编纂的《玉台新咏》诗集；刚看到卷一.古诗八首中第一首《上山采蘼芜》时，便颇生感慨，尤其对诗中最后一句“新人不如故”，更是感而慨之，故作文以纪。先附全诗于下：
上山采蘼芜
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”
“新人虽言好，未如故人姝。颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
《上山采蘼芜》是汉代无名氏借用被休前妻口吻而作。原文无题，标题是编者加的。这是一首很具戏剧色彩的古诗，古人只用了四组五言，十六句，共八十个字，就把这个前妻路遇前夫的故事，完美地表现出来了。
这首平白如话的诗，告诉我们一个真理；好的文学作品，总是最简单，最清晰的。而且常常是一字不易的。诗中出场人物是一对离异夫妻，外加一个未出场的，前夫后娶的妻子（新人）。惜墨如金的古人，能够在八十个字的篇幅里，几乎活灵活现地写出他们的对话交流，回忆感叹；有不满，有遗憾，甚至可以体会到新人也不一定快活的光景，令读者如置身其中。实在是诗歌艺术之精品，难怪千百年来被人传诵。
蘼芜是一种香草，在山上采撷鲜叶，回去晾干后，可制成香囊，悬佩身上。古人相信，蘼芜可使己婚妇女多生子。估计这位上山采蘼芜的妇女正是因为无子，才被前夫休弃的，这就是古人所说的“蘼芜之叹”。可是，这位妇女并不甘心于现状，而是抱着一种渺茫的希望，上山采撷这种也许能给她带来福音的蘼芜。正因为这样，才有了山路遇前夫的巧合，才留下了这首千古妙诗。
我猜想，这位做丈夫的是不是也在为新娶的太太采撷这种香草呢？不然，怎么可能让前妻“下山逢故夫”呢？怎么可能两人重逢后，话题聚焦在“新人复何如”上呢？
一般来说，人总是喜新厌旧的。因为，旧，代表着过去，新，意味着未来；青出于蓝而胜于蓝；后来者居上；长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这一切，都意味着新将取代旧。所以，旧时代，旧社会，旧习惯，旧传统；怎么也不如新世纪，新中国，新气象，新风尚，来得精神抖擞，来得带劲。由此可见，新衣新帽，新车新房，新茶新米，新娘新郎；凡是冠以一个“新”字者，包括什么新生代，新观念，都是容易讨人喜欢的。尽管有时也会出现“穿新鞋走老路”的现象。
而《上山采蘼芜》里的这位“故夫”，因为饱受“新人”的困挠，竟然打出了“新人不如故”这一与时下的观点相悖的旗帜，持一种“新不如旧”的看法。以今天的眼光来看，显然很不新潮，很不时尚，很不合时宜，恐怕要遭到新新人类的嘲笑了。
故夫在与前妻的交谈中，感叹道：“新人虽言好，未如故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”（注：姝-美好，手爪-纺织手艺），这是告诉前妻，新人不如故人好，织工手艺也不如故人；这些话，多少给了前妻极度失落的心些许安慰。他还自我检讨地说：“新人从门入，故人从阁去。”简直一点商量的余地也没有，连招呼都不打，就把新媳妇从大门领回家，而故人只能从小门离开，太使人伤心了。
于是，前夫除了自责，还感慨莫名地说：“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。”原来，新人织出来的是缣，质次价廉；故人织出来的是素，质优价高。新人不仅手艺大大地不如故人，就连心灵手巧，劳动效率也大大地不如故人（一匹长为四丈）。还真莫怪这位故夫得出“将缣来比素，新人不如故。”的结论。
我想，前夫之所以对前妻如此吐露心声，绝不简单是“将缣来比素”这么简单的原故。其中，一定有对故人离去的怀念，一定有“早知今日，何必当初”的无比追悔。写到这里，我不禁想起南宋大词人陆游一首怀念故人唐琬的词--《钗头凤》。一句“一怀愁绪，几年离索。”，硬是生生地让原已郁郁寡欢的前妻唐琬，伤心过度，忧郁而亡。
由此可见，“旧不如新”，也不总是放置四海而皆准的真理。
固然，新陈代谢，是历史的总趋势。但，具体到某一个人，某一件事，某一部分，某一环节，就有可能出现姜还是老的辣，酒还是陈的醇，新人还是不如故人的例外。
这首古老的诗，至少告诉我们；不要轻易放弃己经拥有，而且容易被你忽视的东西。有的时候，一些平时看起来毫不起眼、毫不在意的东西，一但失去后，你才会意识到，你不经意失去的东西，是多么珍贵而又无法挽回；同时，也至少让我们懂得一点，实事求是是最重要的。
（全文完）
