后来，“三八”也指那些行为不正经、粗鲁不守礼法的人。”、"都城相国寺最据冲会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆罔有不集。从寺庙是“三八”日开寺，可以看得出，每月的初八、十八和廿八，是一个好日子，且这几个日子是富有阳气的。伏羲一划开天地，伏羲创造了太极，太极便是阴阳，阴阳在古人的哲学观念中，有举足轻重的地位，这一点不可否认。
中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。俗话经过一代又一代的人们，口口相传，流传至今。古往今来，坊间流传的俗话，不计其数，不胜枚数，这些俗话，很多是取材于生活，作用于生活的，对古人的日常生产生活，起到了一定的指导意义。当然，由于古人生存的时代背景所限制，有些俗话属于封建糟粕，并不符合时代发展的需求，而绝大多数俗话，还是比较受用的，尤其是那些涉及到为人处世的俗话。
今天要讲的这句俗话，叫“男占三八必发，女占三八必寡”，这句俗话是什么意思？还受用吗？
第一、俗话中的“三八”三八这个词，本没有贬义，广义上，它指代的是“三八妇女节”，在旧时，闽南一带则将“三八”说成骂人的话，而且当年人们是来骂外国鬼子的。清末时期，清政府腐败无能，面对列强的侵略，一味地签订丧权辱国的不平等条约，而闽南福建的厦门、泉州一带，被列为通商口岸，许多外国鬼子开始在这一带横行霸道，每个月的三日、八日，外国鬼子便成群结队，或开着车在马路上横冲直撞，或掳掠良家妇女、或将国人当成活靶子，总而言之，是恶贯满盈，罄竹难书，当地的人们，对外国鬼子极为痛恨，见到洋鬼子，便称“三八鬼子来了~”，久而久之，这句话化简为“三八”二字。
后来，“三八”也指那些行为不正经、粗鲁不守礼法的人。
而这句俗话中所说的“三八”，是源自宋朝的一种说法，当时的寺庙会在“三八”日开寺庙，例如古籍记载的"相国寺如故，每月亦以三八日开寺。”、"都城相国寺最据冲会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆罔有不集。"
何为“三八”日呢？其实指的是农历每个月的初八日、十八日和廿八日，同时也指代每年的八月份。
第二、为何说“男占三八必发，女占三八必寡”？这看似简单的一句俗话，包含了古人的三种主要观念，即“天命论”、“阴阳”和“男尊女卑”。
先说天命论，在古代，儒学是正统思想，而儒家倡导的“天命论”深入人心，古代的老百姓除了考取功名之外，很少有改变命运的机会，古代的女子则连考取功名的渠道都没有，简而言之，人们的命运，被拿捏得死死的，正因为如此，滋生了天命论，给“天命论”以肥沃的土壤。
从某种角度上讲，古人普遍认为的“天命论”，也算是一种自我安慰，一种阿q精神。那何为天命论呢？指的是，人一出生，命运就已经注定了。
这一观念也反映在古人对生辰八字的重视上。从寺庙是“三八”日开寺，可以看得出，每月的初八、十八和廿八，是一个好日子，且这几个日子是富有阳气的。而每年的八月份，是秋收季节，瓜果飘香，气候宜人。
其次，再说阴阳。伏羲一划开天地，伏羲创造了太极，太极便是阴阳，阴阳在古人的哲学观念中，有举足轻重的地位，这一点不可否认。但是，阴阳学说被用于这句俗话中，则显得有些牵强。
上文所说，"三八”日阳气盛，如果男子在这一天出生，则被认为生辰八字好，能够助长其男子汉气概，在性格上会更加坚强、果敢，在事业上能够取得一定的成绩，也就是“男占三八必发”，如果女子在这一天出生，则被认为“生不逢时”，在性格上，则没有女子固有的阴柔之气，表现得大大咧咧，不符合古人对女子温文尔雅、温柔含蓄的要求，简而言之，便是“女汉子”，古人认为这样的女子会克夫，也就是“女占三八必寡”
最后，来所说“男尊女卑”，古代女子的地位，受到了严酷的打压，人们认为女子要服从三从四德，而这句俗话“女占三八必寡”，很显然带有“男尊女卑”的色彩，是对古代女子的无端指责。
总结：时至今日，这句俗话已经不受用了，“三分天注定，七分靠打拼”，人的命运，是掌握在自己手中的，随着资讯的发达，人们也不乏看到命运出身不好，通过自身努力而取得成就的例子，当然也不乏看到将一手好牌打烂的鲜活例子。
“男占三八不一定发，女占三八并不会寡”
对待俗话，还是要秉持辩证的态度，去取其精华，去其糟粕，这样才能浪里淘沙，在古人留下的诸多俗话中，汲取营养。
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