不止一代的中国青少年，在青春期被师长推荐阅读歌德的小说《少年维特之烦恼》。即使歌德的时代距离今天已经两百多年，这烦恼却和爱情本身一样永不过时。德国诗人歌德，也可以称为作家歌德，思想家歌德，博物学家歌德。艺术歌曲，是德国传统音乐形式之中最短兵相接和直指人心的。歌德生前极力声称自己是古典主义者，然而他的同为德国启蒙文学伟大领袖的密切好友席勒却试图证明：歌德违反了自己的意志，“实在是浪漫的”。
第十届北京惠民文化消费季搭建以20余项主体活动为引领，400余项精品市场活动为协同的全新活动体系，聚焦文创、演艺、书香、影视、娱游和艺术六大领域，营造吸引不同年龄圈层、不同偏好人群共同参与的浓郁文化消费氛围。
中间剧场作为第十届北京惠民文化消费季艺术京城版块重点执行单位之一，将于9月17日推出少年维特之烦恼：歌德诗作艺术歌曲音乐会让我们投入这一张用歌德诗作艺术编织起的浪漫音符的“罗网”，在优美而赋有韵律的德语诗歌里，共同领略这位两百多岁的伟大诗人无休止的爱，不谢幕的歌。
人类从有了自我意识以后，就有了烦恼，诗歌则是人类对“烦恼”的另类表达。今天，在几乎已经无法重拾古代中国诗歌所描绘的那种浪漫意境时，我们是否还会试着去了解18世纪遥远德国的那位伟大诗人歌德，以及因他而繁荣起来的、由诗歌作为基石的德国艺术歌曲呢？
歌德诗作艺术歌曲：无休止的爱，浪游者的歌在爱情萌生的那一刻，每个人遇到的问题总是相似的，这就是“维特之烦恼”，也是“我们之烦恼”的主要原因。不止一代的中国青少年，在青春期被师长推荐阅读歌德的小说《少年维特之烦恼》。即使歌德的时代距离今天已经两百多年，这烦恼却和爱情本身一样永不过时。
德国诗人歌德，也可以称为作家歌德，思想家歌德，博物学家歌德。他的时代恰逢欧洲巨变前夜，像伏尔泰启蒙了法国大革命一样，歌德点燃了德国的“狂飙突进运动”。没有歌德，就没有德意志思想和文学的革命，甚至也就没有后来我们热爱的德国古典音乐。
德奥古典音乐与诗歌是伴生的，从莫扎特，到贝多芬、舒伯特、舒曼、李斯特、沃尔夫……他们都热爱歌德的诗与文字，为他的诗作谱写了难以计数的歌曲。这些或欢快、或悲伤、或无奈、或彷徨的歌曲，记述了他们和我们的青春。
如同一百多年后，法国印象派用光影记录瞬间留下的印记那样，歌德的诗作是心绪的点滴片段：《野玫瑰》是怜香惜玉的温存，《五月之歌》是热恋中的心情，《紫罗兰》是单相思的渴望，《魔王》则是关于爱、被爱、夺爱的一部微型舞台剧。
艺术歌曲，是德国传统音乐形式之中最短兵相接和直指人心的。歌德一生中2500多首诗中，《流浪者的夜歌》很短，只有短短八行，却前后被作曲家们谱写了200多首艺术歌曲，尤其是舒伯特的D768（OP96/3），虽只有短短两分钟，然极尽缠绵之道，辗转反侧欲罢难休。
歌德生前极力声称自己是古典主义者，然而他的同为德国启蒙文学伟大领袖的密切好友席勒却试图证明：歌德违反了自己的意志，“实在是浪漫的”。
从少年维特到暮年的浮士德，歌德的“天命”是奉献给爱情、思想、进取与自由的一生，几乎标志了整个西方文学启蒙精神的高度与限度——“我喜欢这熙熙攘攘的人群，自由的国土上居住的自由的人民！”
9月17日下午，在北京秋日午后的中间剧场，让我们投入这一张用歌德诗作艺术编织起的浪漫音符的“罗网”，在优美而赋有韵律的德语诗歌里，共同领略这位两百多岁的伟大诗人无休止的爱，不谢幕的歌。
（来源：中间剧场）
