据说赵明诚认为是在讥笑自己为软骨头，因而羞愧抑郁，病死途中。秦末大起义爆发，项羽随叔父项梁从浙江起兵响应，所带领的战士称为“江东子弟”，英勇善战，消灭了秦军主力。乌江亭长劝其东渡，待机东山再起。项羽自称“无颜见江东父老”，遂壮烈自刎而死。胜败是兵家常事，不可预期的，真正的男儿要能够包羞忍耻，坚韧顽强。开篇充满了凛然正气，无疑是为项羽的精神所感动。
▓ 王宜早
王宜早书李清照诗《夏日绝句》
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照是宋代的大词人，“婉约派”的代表。许多人接下来的印象便是，她呀，哀哀怨怨、悲悲切切、哭哭啼啼。不大相信她会写出《夏日绝句》这样豪气撼人的诗篇来。
李清照字易安，山东济南人，生活在北宋、南宋交替时期。早期生活优裕。靖康之难（1127年金兵攻破北宋首都，掳走徽钦二帝）后，李清照与丈夫赵明诚流寓南方。赵明诚被任命为建康（南京）知府，不料城内发生叛乱，赵明诚弃城逃跑，经过乌江逃往江西。乌江是项羽兵败自刎的地方，李清照写下了《夏日绝句》两首。据说赵明诚认为是在讥笑自己为软骨头，因而羞愧抑郁，病死途中。我认为，李清照歌颂项羽，更是对怯懦自私的南宋统治集团的批判和谴责。
项羽名籍，字羽。《史记项羽本纪》开头就说：“项籍者，下相人也，字羽。”下相，今江苏宿迁。我的老家就在宿迁,跟项羽是老乡。秦末大起义爆发，项羽随叔父项梁从浙江起兵响应，所带领的战士称为“江东子弟”，英勇善战，消灭了秦军主力。后来与刘邦争夺天下，遭到惨败，突围至乌江。乌江亭长劝其东渡，待机东山再起。项羽自称“无颜见江东父老”，遂壮烈自刎而死。
对于项羽自刎乌江，后代诗人议论纷纷。唐代杜牧《题乌江亭》写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”胜败是兵家常事，不可预期的，真正的男儿要能够包羞忍耻，坚韧顽强。英雄的江东子弟，说不定正等待着你，准备与你一道卷土重来呢！表达了同情、惋惜和期待。王安石也有一首《题乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？” 他看问题的角度比较特别：项羽渡不渡乌江，不是简单的能不能“包羞忍耻”的问题。他认为历史的趋势、人心的向背已经难以挽回了。这就超出了关于个人品质的议论，超出了感慨惋惜之情。
李清照歌咏项羽的《绝句》有两首。第一首说：“霸气震神州，凌云志未酬。乌江夜若渡，两汉不姓刘。”项羽的英雄霸气令神州震动，可惜他的凌云壮志没有实现。如果那天夜里项羽渡过乌江，回到江东，卷土重来，那么两汉的政权就未必姓刘了。对项羽的失败饱含着惋惜，意思与杜牧的那一首差不多。
第二首《绝句》比起第一首来，显然是大大地升华了。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 大丈夫活着就要成为人中豪杰，死了也应该成为鬼中英雄。开篇充满了凛然正气，无疑是为项羽的精神所感动。
“至今思项羽，不肯过江东。” 如今想起项羽，他“不肯过江东”的形象，久久萦绕在我的胸怀。项羽为什么“不肯过江东”呢？乌江并不是没有渡船，亭长苦苦劝他渡江。但是项羽坚决不肯。他说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”（《史记 项羽本纪》）。这就是大家口口相传的项羽不肯渡过乌江的原因：“无颜见江东父老”。他既然辜负了父老的期望，和自己的雄心，就一定要承担起这个历史责任。这是一个男儿的担当，一个丈夫的担当，一个英雄的担当。
李清照从项羽“不肯过江东”，感受到了他敢于担当的英雄精神。
如果说李清照歌颂项羽，包含了对怯懦行为的讥笑，那么，她所讥笑的绝非区区赵明诚一人而已。胆小自私的南宋统治集团，不管百姓死活，丢弃中原河山。面对李清照慷慨的诗句，他们难道能够坦然自若而不汗颜无地？
李清照赞颂项羽，爱国之情，溢于言表。英雄豪气，震撼人心。一个柔弱的女诗人，能够写出这样的绝句，不但俯视巾帼，直可压倒须眉。
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王宜早
王宜早，南京晓庄学院教授，学者、诗人、书法家。1942年生于江苏宿迁，1963年毕业于南京师范学院（今南京师范大学）中文系。先后担任过南京三中语文教师、南京市教研室主任、中共南京市委教育卫生部处长、南京教育学院副院长等职。王宜早自幼学习书法，后师从著名书法家、书法教育家沈子善教授，主攻王羲之《集字圣教序》《兰亭集序》，立定根基，广收博采，数十年潜心钻研，形成自己独特的理论和风格。
