像但丁那样爱过吗我既然这样问，那但丁的爱情一定特别的特别爱情本来是人间俗事，爱情遇见了但丁，让他缔造成了神话一位叫着贝阿特丽采的女子是诗人但丁一生挚爱用一生挚爱四个字来形容肯定是不足够的但丁一生只邂逅她两次，这两次见。
但丁在文学上评价?我既然这样问，那但丁的爱情一定特别的特别爱情本来是人间俗事，爱情遇见了但丁，让他缔造成了神话，今天小编就来聊一聊关于但丁在文学上评价?接下来我们就一起去研究一下吧!
但丁在文学上评价
我既然这样问，那但丁的爱情一定特别的特别。爱情本来是人间俗事，爱情遇见了但丁，让他缔造成了神话。
一位叫着贝阿特丽采的女子是诗人但丁一生挚爱。用一生挚爱四个字来形容肯定是不足够的。但丁一生只邂逅她两次，这两次见面也仅限于擦身而过，他们并没有直接的交谈。就这样，他爱了一生。因她写了两部长诗《新生》、《神曲》，而她未曾知道他有多爱她。
那大概就是他一个人的爱情，我们从两部诗集里找寻爱者的灵魂，感受那份普通人未曾有过的“天上爱情”。
初见初恋《新生》一开篇，诗人就明白地说：“她出现在我的面前时，差不多刚好过了九岁。而我见到她的时候，九岁的年龄已经过去。那天，她衣着典雅，矜持而又纯洁，殷红的外衣点缀着柔美的花。这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。它抖抖索索地说了这些话:比我更强有力的神来主宰我了。”
从此，贝阿特丽采的影子走进了但丁的生活，在但丁的意识中存在，一直到但丁死去。爱神占据了诗人的灵魂，他引用了荷马的诗句来描绘她：“她完全不像尘世间的女子，她一定是神的女儿！”
再见永远1283年在佛洛伦萨市阿尔诺河畔的廊桥边。九年后的又一次邂逅给诗人留下了美妙的回忆：“在那位最高贵的圣女第一次现身之后，时间一晃就过了九年。...她又在我眼前现身了。这一次她身裹雪白的服饰，走在两个比她稍微年长一点的女人中间...当她走过一条街的时候，她把目光转向了我所站立之处。我顿时忸怩失措，万分心慌。她竟然向我点头示意，把她那不可言传的款款深情传递给了我。这对我来说，可以视为一种天恩。我感到我获得了无以复加的天恩...那是这一天的九点整。”（《新生》第3篇）
这次偶遇给诗人留下了一个梦境和无尽的思念。<这个“问候”后来变形，出现在乔伊斯的一个短篇里，也出现在沃伦的一首诗里>顷刻之间，他所有的感觉完全被爱情所控制，“震荡得简直像要粉碎了一样”。
美妙的，弥足珍贵的 ，上天安排的，可怜的两次偶遇就组成了一生爱的相思。
相思成灰但丁对贝阿特丽采爱的手足无措 ，但是但丁为什么爱她？对9岁女孩的第一感觉就这么影响了这位人类最伟大诗人的一生。贝阿特丽采像是上帝安排来丰富但丁灵魂的天使，她在他的脑海中反复出现，但丁每天都会带着对她的思念写作，入眠，在最虚无缥缈的梦中与之相会。为她脱口吟诗，那连珠般神启的诗句犹如纷纷扬扬被风吹拂的花粉，在斗室里飘香。 他曾经试图找到全城的60个美女写诗赞美她们,而要将贝阿特丽采放在第一位，写成了一首题名为《六十》的道德诗，这首诗不胫而走，但是人各有爱，他的评判遭到其他男士的反对，硬是把贝阿特丽采排到了第九位，但丁完全不同意，草草收场。这件事贝阿特丽采知道与否，也许知道。贝阿特丽采未曾回应他的爱。后来但丁在《新生》中说：“我曾想过要把贝阿特丽采这个芳名给显扬一下，并且要用许多美人的名字去陪衬她……于是我在都会中，搜罗了60个最美人物。我把她们的名字都用来写入我作的一首‘侍奉太岁’体裁的诗信之中。”
贝阿特丽采嫁人了，几年后去世。爱神是如此薄情，痴情的单恋者失魂落魄，痛不欲生。他一次次呼唤着死神：“死神哟，快来和我同眠!”他觉得自己“渐渐地要和黄泉接近”，企盼着早一刻去天国与心上人热恋。但丁痛感自己像“死囚一般，已经失掉了前程”，只是为了“要赞美你这淑女的美丽、贞静，我才又留住我这无味的残生，孤苦伶仃”。但丁痛不欲生，着了疯魔一样，天天嚎啕大哭，“双眼成了两口不断喷涌的泪泉。”（薄伽丘作如是说）贝雅特丽齐带走了但丁爱的希望，带走了但丁全部的感情，如果她还在，也许但丁还会在佛罗伦萨街中心的小巷遇到她……上帝是那样的残忍，怎么办呢？但丁是诗人。
爱成诗他曾经不经事的爱情，变成一场意义重大的“新生”，他的爱在爱情的余韵里，成为诗中美的化身。爱情都是爱情，不同的，只是经历爱情的那个人，是个诗人，并且他有个伟大的名字叫——但丁。
贝阿特丽采，我经过你的爱情，你却在我的诗歌里永恒。
悲伤中的但丁陆续写下了组成诗集《新生》的三十一首诗作:她有“说不尽的温柔，说不尽的高雅”，她的光辉“竟使天上增加了荣耀”。
高贵的神奇
我的恋人秋水般的眼里漾着爱情，
熠亮的眼波把一切全化为纯真；
她走过来了，每个人都痴痴地望着她出神，
听到她的声音更心跳怦怦，乱了方寸。
一阵阵炙热的风烧烘你脸孔，
诅咒自己的每一件恶行，
傲慢、暴戾，在她的面前消失了踪影！
女士们，请和我把她同声歌颂。
谁聆听她银铃似的爱语，
心中自涌出万般甘美、温情，
谁首先目睹她的芳容，真个叫人销魂。
当她露出盈盈的微笑，
无法用笔墨形容，又难以牢记心中，
因为那是高贵的神奇！
她既是一个有血有肉的爱情对象，又是一位冰清玉洁的圣徒：“她的芳魂把她生前的谦逊带往霄汉，就使得天国的气象也一旦因她焕然。她使得天主在为她惊叹不止。……才要使她升到那苍穹的最高一层。”
在《新生》的最后一章，但丁写道：“在一次神奇的梦幻中，我看到一些事物，这些事物使我决定不再讲这位享天国之福的人，直到我更配讲她的时候。为达到这一目的，我要尽最大的努力。……如果万物的主宰者愿意让我的生命延续若干年，我希望，关于她我能讲人们关于任何一位女性都从未讲过的话。”
爱的梦如果说新生是但丁对他爱的诉说，那神曲就是爱的梦圆。
贝雅特丽奇出现在《神曲》中时，已经成为一位灵魂天使。但丁又把她描绘成集真善美于一身、引导他进入天堂的女神，以此来寄托他对贝特丽丝的情思。
但丁终于和贝阿特丽采相会了，她以天使的温情与爱抚，责备但丁“迷误在罪恶的森林里”，希望他“净化灵魂，虔心忏悔”在但丁眼里贝雅特丽齐是给他带来圣洁与幸福的女神 。他是一个逃亡者、 一个诗人 ，贝雅特丽齐的一个信徒。只有在贝雅特丽齐那里他才能得到拯救，才能真正的超越自己走出地狱。——-但丁看见她“戴着橄榄枝的花冠，遮着白面纱，绿色斗篷内穿着火红的衣裳”时，立即心魂激荡，“使我又一度感到旧情的炽烈……”
在《神曲》的散文部分里，有这样的文字:
“当她款款地走来时，街上的行人无不停下脚步，目不转睛地注视着这位最高贵的妇人。这些人看到了她的仁慈……但是，当她向人们走近时，一种谦卑便从他们的心中油然升起，使他们不敢抬起双眼。许多有过这样经历的人都可以为我作证，并且将这一切告诉那些心存怀疑的人。她戴着花冠，抱着俭朴的衣衫，丝毫不因她的所闻而骄傲。当她已然离去，许多人都称赞着:‘这不是一个妇人，而是天国里最美丽的天使。’”
但丁把贝雅特丽齐看作主宰自己的神。天堂是但丁爱情最终回归的家园。
自从初次在凡间一睹她的芳颜，
直到最后一次在天堂与她相见，
我对她的歌唱从来也没有间断。
（《神曲•天堂篇》第30章28行）
一眼万年，从人间到天堂。
这种爱使他的精神得到升华，使他的情操得到陶冶。使他决心走上探索个性和意大利复兴和完善的道路，让他写出了成就自己为中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人的作品《神曲》。
结语：
他们这一生啊，相逢仅仅有两次，短暂的擦身而过，但丁并不了解贝阿特丽采，不知道她爱哭还是爱笑，喜欢白色还是喜欢蓝色，有什么兴趣爱好。贝雅特丽齐在但丁的心中仅仅是一个美丽的女神幻影，而就是这美丽的幻影给半生被放逐的但丁带来了情感上的栖息港湾。
文艺复兴时期，一位写《十日谈》的大作家薄迦丘，还有大诗人彼特拉克，他们的心目中都有一位爱慕的女子。他们对这些女子的爱不是一种世俗的爱，而是一种精神之爱，就像基督徒对圣母的虔诚的爱。他们把钟爱的女子当成崇拜的偶像，这种爱能够陶冶情操，能够洗涤他们的灵魂，使他们的心智得到一种升华，这是一种伟大的精神力量和道德力量，使他们变得更纯洁更高尚。
但丁自己所选择的这种超理想的爱情受人文主义时期“天上的爱情”，“典雅的爱情”的影响。“把女性抬高到一个纯洁无瑕的境界，从而把一切肉欲的污点从她们的爱情中清除出去，让爱情自由地翱翔，上达精神领域”。他不做爱情的朋友，做了爱情的信徒。或许这背后有藏着些许无奈。也许这样的选择是他所想要的爱情。但丁做到极致，让自己的爱情彻底的存在意识中，它永远不会被尘世所污染，使它成为世界上最浪漫最苦涩的爱情。
如果贝阿特丽采不早逝，但丁就这样在心里惦念她，期盼着下一次偶遇，在梦里想着她，为单恋写着相思的情话，为爱写着赞美的诗句，是不是世界上最著名的柏拉图式的爱情也就这样一辈子了。没有如果，命运如此不幸，一个人的爱情本来就悲惋，暗恋本来就缥缈而苦涩，心爱着的那个人却离开了人间，只能追赶着去爱她的灵魂。天上人间，此情悲扼，再也没有像但丁这样痴情的心灵了。多年以后但丁在魂归天堂的时刻，心里是不是想着从此便能在天堂遇见她了。
