黄生首先发言，他表示这种行为是明确的篡弑。道家思想的第一原则是"道法自然"。听到自己的爷爷被提及，景帝恐怕事态有失，赶紧叫停了这场辩论，黄生和辕固只好闭嘴，这也意味着两人之间尚未分出输赢，只能算是一场平局。
面折公孙子，堂堂负直声。安知上前议，那复有黄生。
辕固是西汉初期的著名学者，对《诗经》有着极其深厚的研究，其名声一度传播到朝堂之上，汉景帝时期，他被选拔为博士，负责为景帝出谋划策。从汉朝建立到景帝执政时，道家思想都占据了绝对地位，因此辕固能以儒生身份登堂入室，也从侧面反映了其学问之深厚。
上图——辕固影视形象
博士之间往往在政见上有不同的意见，因此发生朝堂辩论也是正常情况。辕固便曾经和道家黄生围绕汤武变革进行了激烈的辩论，双方唇枪舌剑互不相让，最终还是景帝终止了这场辩论。从表面上看，由于辩论没有结果，二者似乎不分胜负，然而从这件事后来的影响来看，黄生可谓是一败涂地。
一、黄生在首次辩论中的错误辕固和黄生辩论的目的，是证明商汤和周武用武力立国的行为是受命还是篡弑。黄生首先发言，他表示这种行为是明确的篡弑。
上图——商汤
接下来辕固表示了反对，他提出商汤和周武是在百姓归心的局面下推翻了残暴的前朝，应该是受命行为：
汤、武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。
表面上看，黄生只是提出了一个结论，而辕固凭借着自己的理解对此表示了反对，接下来黄生是有权利对辕固的观点进行反驳的。
然而，从一开始，黄生已然犯下了一个巨大的错误。
道家思想的第一原则是"道法自然"。指的是去顺应自然而不要刻意干涉事物的运行，而汉初流行的黄老之道，则堪称严格遵守此原则的第一学派。
上图——周武
换句话说，道家才懒得去管某种行为是秉持天命还是弑君篡位，对于道家来说这只是小事情，他们追求的是研究宇宙、社会和人的关系，其中宇宙最大，人最小，像汤武变革这种微不足道的人间小事，比起宇宙运行的规律，根本不值一提。
很明显，黄生用道家巨大的名头为将自己的政治主见做背书了，继而才会愿意参与到朝堂辩论之中，可是他甫一开始用到的辩论方法，根本和传统的道家理念相悖，完全不像道家弟子所为。
二、 黄生在二次辩论中的错误随后，黄生再次开口，他提到了臣子作为下位者，应当在国君犯错时尽到提醒义务，帮助朝政恢复清明，而非简单粗暴地诉诸武力：
夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？
面对黄生的质疑，辕固反问道，难道高祖作为下位者取代秦皇也不是正确的行为吗？
听到自己的爷爷被提及，景帝恐怕事态有失，赶紧叫停了这场辩论，黄生和辕固只好闭嘴，这也意味着两人之间尚未分出输赢，只能算是一场平局。
上图——道家先贤老子
其实在这场辩论中，黄生仍然犯了错误。
在为人处世方面，道家提倡修身养性，主张"不贵治人贵治己。
这个意思就是说，道家子弟不必要上杆子去参与朝堂活动，真正的道家人只需要提高自己、摒除杂念，笑看风云起，我自岿然不动，像臣子进谏国君这种事，简直是毫无体提及的必要。
其实我们可以看到，整个道家思想在汉初意义重大，乃是统治者首选的治国思想，武力是庙堂之高还是江湖之远，都非常认可这门学派。不过真正以道家身份为官者少之又少，相反思想家多，这也正是道家淡泊名利的思想导致的。
道家弟子是最不愿意介入朝堂斗争的，这点在道家大贤庄子身上体现得淋漓尽致，尤其是黄生二轮辩论的言行涉及到的政治内容，比起第一轮更是有过之而无不及。
三、为何黄生被认定为失败？虽然黄生的表现难以令人满意，但是好歹收获了一场平局，那么后世为何一致认定他失败了呢？
黄生失败的根源，在于他没有用道家思想压制住儒家思想。
其实儒家是最反战的，儒家思想核心"内圣"、"外王"，其实指的是个人修养与政治主张两类，皆没有提到武力斗争，举个最简单的例子，一般我们提到儒生，想到的是荀彧贾谊这种饱读诗书的知识分子，而不是程咬金李逵这种喊打喊杀的莽夫，这便是儒家带给我们的传统印象，完全和武力斗争相悖。
上图——道家先贤孔子
然而辕固却用仁政爱民的思想（儒家思想的一部分），将商汤和周武实施的武装斗争轻描淡写成保护百姓的必要手段，继而去通过前朝帝王的无道，论证这种已然存在的战争行为的合法性，这本身就是一个陷阱，摆脱了儒家思想的局限性，并将黄生向里引。
但是黄生却没有意识到这个问题，反而掉入了陷阱，开始夸夸其谈臣子应该进谏而不是弑君，使得情况变成了当时的局面是否达到了需要进行武装斗争的层次，非要分出一个胜负，和"道法自然"的思想严重相左。
即使这样，黄生仍然没有在有限的时间内胜过辕固，要知道当时道教是国教，结果却被在民间发展辉煌，在朝廷刚有起色的其他学派压制，因此这次辩论虽然是平局，但是也等于道教一败涂地。
上图——道家经典《道德经》
四、结语汉朝初期，黄老之术使得经受多年战火的社会快速恢复，因此成为了统治者的最爱，道家思想也一跃成为了最受尊重的学派，压制住了诸子百家中的其他家。
然而在民间，儒家却仍然有着良好的发展，这是因为儒家重视教育，对在百姓中开展初级教育、传播儒家思想做了大量努力，因此受教者对儒家思想颇有好感，而这种好感在汉文帝大力施行察举制的基础下开枝散叶，使得社会上涌现出诸如贾谊、辕固、董仲舒之类的儒家大贤。
由于文帝重视人才，不分出身选拔博士，所以上述人才都得到了登堂入室的机会，不过这只能算是一个开始，儒家思想仍然不足以和主流的道家思想分庭抗礼，她在等待一个契机。显然，辕固和黄生的朝堂辩论带来了一个优秀的契机，这场辩论虽然以平局告终，但是却让儒家大出风头，它标志着儒家取代道家地位的日子即将来临，成为汉武帝独尊儒术的先兆。
参考文献：
【1】《杂咏一百首·辕固》
【2】《史记·七十列传·儒林列传》
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