挖坟掘墓，盗取文物，不准并非始作俑者。妾拟将身嫁与，一生休。此前已有后晋刘昫领衔的写作班子用时四年多撰成二百卷唐书，为示区别，后世称之新唐书。其事则增于前，其文则省于旧。宋徽宗赵佶在位期间用过六个年号，文化味道浓又具历史感并为人熟知的大概是大观、政和和宣和。近乎同时，一部20卷的宣和书谱也编撰完成，与宣和画谱并驾。赵眘的表扬，使洪迈感到至荣，大受鼓舞。做学问洪迈不输于两位哥哥，不怕揭己之短。
太康元年、天福五年、嘉祐五年、宣和二年、淳熙七年、康熙五十九年，在干支纪年，均为庚子年。
这六年，六部著作的面世或重生，不乏传奇，且多涉河北人事，值得一记。
1、竹书纪年
盗墓贼盗出的惊世之作
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头……
太康元年，公元280年，于晋王朝而言轰轰烈烈：建业下，东吴亡，三国一统。
于汲郡人不准来说，这同样是“轰轰烈烈”的一年。无论如何他都想不到，这一年，会让他这个无名小民青史留名。一次盗墓，竟成惊天之举，牵出惊世之作。
挖坟掘墓，盗取文物，不准并非始作俑者。他也算不上最早最大的盗墓贼。前有刘去疾、董卓、吕布之流，后有温韬、孙殿英之辈，这些人都比他位高权重，盗名昭著。但在中国历史上，因为“盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。其纪年十三篇，记夏以来至周幽王为犬戎所灭”，他这个小字辈盗墓贼，绝对算得上最著名的盗墓贼之一。
不准这次是临时起意，还是平日以盗墓为生使然，已经被他带进坟墓，永远成为秘密。在民间，盗墓这类勾当无关国事。所以文献对不准盗墓这件事，记述颇不一致。这可以理解。此事从策划实施到最后完成，极可能跨年了。无论当时还是后来，这个盗墓事件影响都很大，在学术界更是意义深远。汲冢古书，十五种，皆竹简丝编，其简长二尺四寸，一简四十字，墨书，数量或称十余万言，或称75卷。其中两部，穆天子传为人熟知，另一部被称为汲冢竹书或汲冢纪年，今天人们习惯叫它竹书纪年。
河北乡贤束皙与著名学者荀勖、和峤，直接参与了竹书纪年最初的整理和校释。其后，诸多学人接力，最终使它焕发光芒。明代天一阁主人范钦、清代洪颐煊、戴震、杨守敬和近代王国维，都相继投入对它的抢救和研究。竹书纪年让人不再拘泥于成说，有勇气有能力重新打量一些著名的历史人物和历史事件，比如美好的禅让故事，比如伊尹的传说，在它的记载中，是“昔尧德衰，为舜所囚也”，“舜囚尧于平阳，取之帝位”，“舜放尧于平阳”，是“太甲杀伊尹”，再次印证权力交接，表面和风细雨，内里血雨腥风。
可以说，今天研究历史，它仍叫人脑洞大开，放飞思想。
2、花间集
不只香艳而已
如果没有花间集，我不知道公元940年该会多无聊多无趣。即便当时有后晋、南唐、南楚、吴越、南汉、南平、闽、后蜀、辽、于阗十国存在。花间集，这名字叫得绝，西方人译成“在花丛里唱的歌”，更使人绝倒。
它诞生在让人提起就会想到孟昶和花蕊夫人的后蜀，那座今天去一次就想第二次使人乐不思返的成都。编者赵崇祚，字弘基，官卫尉少卿，全赖花间集传名。用今天的话说，他应该不是文学圈子里的人，充其量是个诗词爱好者或狂热分子。然而无意间，他经手完成了词的第一部总集。
不为猎名，为什么要编这么一个集子？不为厚古薄今，只为“迩来作者，无愧前人”？
词人欧阳迥称赵崇祚“以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论，因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷”。
跨越了836年到940年的时空，温庭筠、韦庄、张泌、毛文锡、和凝、孙光庭、李珣等十八位词人就这样集中到了一起，欧阳炯也在其中。那个夏天，欧阳炯应赵弘基之请为花间集作序，在序文最后他写道:以炯粗预知音，辱请命题，仍为序引。昔郢人有歌阳春者，号为绝唱，乃命之为花间集。庶以阳春之甲，将使西园英哲，用资羽盖之欢，南国婵娟，休唱莲舟之引。
欧阳炯明明白白地点出了花间集名字的寓意。
赵崇祚的官职，暗示了他与宫廷关系密切。或许，花间集迎合了官方意愿，赵崇祚只是个影子，出资人，挂名总编。真正的操刀手是欧阳炯。但不管怎样，都抹杀不掉这样一个事实：一部花间集，绝非香艳而已，其价值，正如纪晓岚所说：唐末名家词曲，俱赖以仅存。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
花间集中这些深情款款而又热烈真挚的词句，今天依然脍炙人口，使人心动神往。
3、新唐书
后来居上？
欧阳修、宋祁、宋敏求……都是宋朝一流的文学大家。
嘉祐五年，公元1060年，他们合作的唐书告竣。此前已有后晋刘昫领衔的写作班子用时四年多撰成二百卷唐书，为示区别，后世称之新唐书。
夏末，曾公亮作进唐书表，道及原因，话头直指旧唐书“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”。称“衰世之士，气力卑弱，言浅意陋，不足以起其文，而使明君贤臣，俊功伟烈，与夫昏虐贼乱，祸根罪首，皆不得暴其善恶以动人耳目，诚不可垂劝戒，示久远，甚可叹也”。
曾公亮语含轻蔑，对旧唐书及其作者颇为不屑，对新唐书作者则不吝美誉：并膺儒学之选，悉发秘府之藏，俾之讨论，共加删定，凡十有七年，成225卷。其事则增于前，其文则省于旧。至于名篇著目，有革有因，立传纪实，或增或损，义类凡例，皆有据依。
尘埃落定。回头再看曾氏之论，欠公允。要了解大唐王朝，无论旧唐书还是新唐书，都是重要的参考书。新旧并存，各长其长，不可替代。两书参与者中，刘昫和宋敏求，皆河北乡贤。
4、宣和书谱
豪华版皇家特藏展
自有年号，帝王都会在它上面花费些心思。或纪念，或明志，或祈愿，总之，会选些表示富贵吉祥的词语。
宋徽宗赵佶在位期间用过六个年号，文化味道浓又具历史感并为人熟知的大概是大观、政和和宣和。大观是第二个，赵县的国保大观圣作之碑即大观年间的作品。政和用时最久，用了八年。宣和是最后一个，用了七年。
宣和二年，公元1120年，夏天，一部画谱编撰完成，取名宣和画谱。
这部画谱，20卷，“乃集中秘所藏者，晋魏以来名画凡231人，计6396轴，析为十门，随其世次而品第之”，希望“披卷者，因门而得画，因画而得人，因人而论世”。
审之，宣和画谱有国家资金支持，来头非小。“画虽艺也，前圣未尝忽焉。自三代而下，其所以夸大勋劳，纪叙名实，谓竹帛不足以形容盛德之举，则云台麟阁之所由作，而后之览观者，亦足以想见其人。是则画之作也，善足以观时，恶足以戒其后，岂徒为是五色之章，以取玩于世也哉”，序言如此交代，也不忘粉饰：今天子廊庙无事，承累圣之基绪，重熙浃洽，玉关沉柝，边燧不烟，故得玩心图书，庶几见善以戒恶，见恶以思贤，以至多识虫鱼草木之名，与夫传记之所不能书，形容之所不能及者，因得以周览焉。
近乎同时，一部20卷的宣和书谱也编撰完成，与宣和画谱并驾。
二谱相辅相成，在中国古代书画艺术史上，如双璧。它们是以文字呈现出的艺术盛宴，更像为我举办的一场可以在家欣赏的豪华版皇家书画特藏展。
5、容斋随笔
学问可以这样做下去
淳熙七年，1180年，一部16卷书稿刊刻。
作者洪迈那年58岁，自道:予老去，习懒，读书不多，意之所之，随即纪录。因其后先无复诠次，故目之曰随笔。
不久，随笔传入宫中，让宋孝宗赵昚大加赞赏。七年后一个秋日，洪迈又听到了赵昚的面誉：煞有好议论。
赵眘的表扬，使洪迈感到至荣，大受鼓舞。那高兴劲不亚于23岁时考中进士，20岁那年见到不辱使命，使金被扣十五年之久始终不屈而归国的父亲浩皓。
写则个，写则个，学问可以这样做下去，“于宽闲寂寞之滨，穷胜乐时之暇，时时捉笔据几，随所趣而志之，虽无甚奇论，然意到即就，亦殊自喜”……
洪迈的哥哥洪适和洪遵是大学问家。做学问洪迈不输于两位哥哥，不怕揭己之短。一次，误把宋朝皇帝的生日长春节写成金国皇帝的生日万春节，有人指以相告，他悚然面发赤，亟改之。又有一次，讲毛诗，引孔子话，他把“不学诗，无以言”中的“无以言”，误为“无以立”。还有一次，作诏书，他又将“夏正”错为“周正”。
这些错误，他都记录在案，时时反省。
前后算下来，他的随笔从一笔续笔写到三笔四笔，坚持写了三十余年。临去世，他还在写五笔。
聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考覈经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词文翰，历谶卜医，钩纂不遗。
洪迈号容斋，这部容斋随笔，他写了74卷，50多万字，最后还是没写完。
史称洪迈:尤以博洽受知孝宗，谓其文备众体。考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变……
自经史诸子百家，以及医卜星算之属，靡不引证详洽，又大致辨析精审。可以广闻见，可以证论谬，可以膏笔端……
清人辑四库全书，赞容斋随笔是“南宋笔纪之冠”。传于今，则有“宋以前之小百科全书”之美誉。据说，容斋随笔是“毛泽东爱读的两部古典名著”中的一部，也是他生前阅读的最后一部古籍。我所重其者，又有董仲舒、魏征、宋璟、李峤、李德裕、卢照邻、卢仝、李昉、吕端等河北乡贤的逸闻。
6、七颂堂识小录
不是所有的人事都会风流云散
公元1720年秋天，经刘凡重校，七颂堂识小录付梓。从成书到刊刻，差不多过去了近六十年。这是一段漫长的光阴，书虫已不知繁衍生息了多少代。
此时作者刘体仁已去世近五十年。
早年整理孙奇逢交游录，检索梁清标、冯铨旧藏及定武兰亭，记住刘体仁的名字。见其记“余过定州，看雪浪石壁间嵌残碑，乃草书中山松醪赋语……坡公尝钞书，一书每为一体，则忽作颠张醉素，何可遽谓必无？其字画轻重不一，重则棱角森然，又颜法也”，不由神悦心驰。
刘体仁字公勇，号蒲庵。慕夏峰，置留琴堂。慕成连、陆贾、司马徽、韦应物等七人之风标，置七颂堂。擅书，好金石，精鉴赏。纪晓岚撰四库全书总目提要提到七颂堂识小录，这样说：所记书画古器凡七十四条，多称孙承泽、梁清标诸旧家物，盖体仁当时与汪琬、王士禛为同榜进士，以诗文相倡和，而与承泽等又以博古相高。每条必详其所藏之人与其授受所自，皆可以资考证。
刘凡是刘体仁长子。在他眼里父亲“性恬澹，惟喜搜罗典籍，他无所嗜”。识小录付印前，刘凡跋尾，记下成稿过程：……是时名卿大夫，公余扬扢风雅，则有龚芝麓、汪钝翁、王阮亭诸先生，好古鉴赏家，则有梁真定、孙退谷两先生，文酒相娱乐，名曰雅会。群推先子博识，相与商榷古今，考辨真赝，次第间录成帙。诸公虑传布，遭征索，嘱勿以录示人，因储箧衍六十年矣。
刘体仁答应了诸公要求。他信守承诺，任心血结出的文字走过近六十年寂寞之旅，落上尘埃。老友凋零成泥。打开尘封的文字，刘凡看到父亲记录下的是一段不可泯灭的精彩的人文记忆：诸公既往，收藏亦化为云烟。每一展卷，觉当时文物风流，即今可见，熊熊奕奕……
（燕都融媒体记者 刘学斤/文）
