“教”可以拆解为“孝”和“文”。在中国的传统教育思想中，对人进行“孝道”的教育，那是首要的或者说是最基本的。这点无需过多作解释，熟悉中华教育功用的都知道。在我看来，“教”中所包含的“土”字应改成“士”，意指“读书人”或者“有学问的人”。从某种意义上来讲，在古代，只有这些人才有“教”的能力和资格。“子”字既可指“教者”本身，也可指“教育对象”。以上是对“教”字的解读，下面简要解读一下“育”字。
漫谈小学教育?中文的“教育”一词，若先分成“教”与“育”两个单字剖析，然后再合成一词来讲，其包含的丰富内涵，还是蛮有意思的现就自己对这二字的结构及其所包含的“含义”戏说一下，以飨诸位朋友，今天小编就来聊一聊关于漫谈小学教育?接下来我们就一起去研究一下吧!
漫谈小学教育
中文的“教育”一词，若先分成“教”与“育”两个单字剖析，然后再合成一词来讲，其包含的丰富内涵，还是蛮有意思的。现就自己对这二字的结构及其所包含的“含义”戏说一下，以飨诸位朋友。
首先说“教”字。“教”可以拆解为“孝”和“文”。在中国的传统教育思想中，对人进行“孝道”的教育，那是首要的或者说是最基本的。这点无需过多作解释，熟悉中华教育功用的都知道。
对“文”字的解读，则比较复杂。已经仙逝的著名红学家周汝昌先生，有次在讲到“文”这个字时，说过大致以下的话：“……不敢说懂这个字，也不敢说能讲清楚这个字……古人认为‘五色为文’。现在，通常把‘文’理解为‘文化、文明、文学、言辞、文章、文采、花纹，等等。’”就本文之意，在此可简单理解为“文章、言辞”。也就是说，“教”的方式方法，要通过“文章、话语”来实现，而且教者既要有“口才”，又要有“文采”，这样在课堂教学中，才能不使受教者“听着味同嚼蜡的语言而昏昏然”！
若把“孝”字再拆解一下，可得“土、子”二字，外加一撇(丿)。在我看来，“教”中所包含的“土”字应改成“士”，意指“读书人”或者“有学问的人”。从某种意义上来讲，在古代，只有这些人才有“教”的能力和资格。当然，现在也一样，但有没有做到就不好说啦。
“子”字既可指“教者”本身，也可指“教育对象”。而其中的一撇(丿)，我认为可解读为“达摩利斯之剑”，即“教者”心上必须时刻悬着一把“达摩利斯之剑”。也就是说，从教者要“怀百年才能树人之识，履兢兢业业执鞭之行”，要充分认识到“教书育人之艰、之重”，也唯有如此，业务上才能做到:十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有question?
以上是对“教”字的解读，下面简要解读一下“育”字。“育”字的表层意思大致为“养育、孕育、培育、生育……”，但深层则含有浓郁的“长时间及艰辛”之意，即无论什么，从“无”到“有”，都必须经历一段或长或短的时间。若把“育”拆解成“云、月”二字，也表达了这个意思。上面说过，“云”有“多”的含义，英语也有用“clouds of…”表达数量或多的用法。
综上所述，我认为，中华文化中“教育”二字的内涵是指“一帮富有‘百年才能树人’使命感且学有所成的莘莘学子，从中华民族的教育核心思想‘培养做什么样的人与如何做人’出发，历经数十载寒窗，造就于国于民有用之才的行为”。我们今天做到了吗？想必每个人心中都会有自己的答案！
