曾熙弟子众多,其中名声最大的是张大千。事实上，张大千及其兄张善孖、胞弟张君绶三人都投在曾熙门下学习书法。据笔者考察，这种事情在张氏兄弟身上发生过多次。对亲人如此，对弟子亦是如此。张善孖在恩师去世后专门撰写《曾农髯夫子之孝思》，回忆恩师的孝道之举，而张大千则在恩师墓地旁建屋守丧，吃住不离，长达一个月之久。在当今浮躁的社会，成为一名艺术家不难，而难在德艺双馨，并能将其发扬光大。
张大千大风堂匾额?王高升曾熙（1861—1930），湖南衡阳人，是清末民初著名教育家、书画家，光绪二十九年（1903）进士曾熙弟子众多,其中名声最大的是张大千事实上，张大千及其兄张善孖、胞弟张君绶三人都投在曾熙门下学习书法本文从一副曾熙应邀为阿育王寺撰写的对联讲起，看张大千兄弟与曾熙之间的师生情谊，下面我们就来说一说关于张大千大风堂匾额?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
张大千大风堂匾额
王高升
曾熙（1861—1930），湖南衡阳人，是清末民初著名教育家、书画家，光绪二十九年（1903）进士。曾熙弟子众多,其中名声最大的是张大千。事实上，张大千及其兄张善孖、胞弟张君绶三人都投在曾熙门下学习书法。本文从一副曾熙应邀为阿育王寺撰写的对联讲起，看张大千兄弟与曾熙之间的师生情谊。
曾熙
走进宁波的阿育王寺，你如果足够细心的话，会发现寺里有多幅曾熙的亲笔手迹。塔亭之上，就有一幅气势磅礴的隶书大字，名曰“堵波邃境”，苍劲入古。
“堵波邃境” 宁波阿育王寺曾熙亲笔手迹
宁波阿育王寺曾熙亲笔手迹
此外，寺内还有一副十六字长联，曰：“此间珍装法宝，曰论，曰律，曰经，总称三藏；者里弥满清净，即中，即真，即俗，的指一心”，当然，其中最长的当属1920年曾熙专门为阿育王寺书写的《阿育王寺重修舍利殿记》，撰文者则是国学大师章太炎。
曾熙书《阿育王寺重修舍利殿记》
当看到一副名为“千山风月朗，万壑雨花肥”的对联时，我的内心不仅涌起一丝警觉和欣喜，深有某种似曾相识的感觉。学术敏感使我马上翻来《曾熙书法集》查阅，发现里面的确收录了一副与之极其类似的对联。原来，曾熙应邀为阿育王寺撰联并作书，创作灵感涌现之际，一不小心将其中的两字写颠倒了，成了“千山风月朗，万壑雨肥花”。尽管这副章草对联从艺术水准上看堪称上乘之作，用笔简练，气息古朴，如“折钗股”“锥画沙”，但本着对作品负责的精神，农髯先生还是将这幅心爱的作品扔进了废纸篓，另书一副。爱徒张君绶看着师傅的神来之笔被弃，非常不舍，偷偷将其捡起收藏，于是有了《曾熙书法集》中的这副笔误之联。无独有偶，张大千对恩师的书法同样追慕和痴迷，他曾见一副被农髯先生丢弃的章草对联，非常喜欢，乃以重金购回。据笔者考察，这种事情在张氏兄弟身上发生过多次。可见，张氏兄弟对恩师艺术的仰慕和痴迷。
曾熙书《千山风月朗，万壑雨花肥》
张君绶是张善孖、张大千的胞弟，三人都投在曾熙门下学习书法。从禀赋上来说，张君绶不输善孖和大千，但可惜困于感情之事，年纪轻轻就蹈海而死。君绶死后，张大千将十弟暗藏的这副对联收拾出来，并题识曰：“此书先师为宁波阿育王寺书联也，以肥花字颠倒遂弃置之，为十弟君绶拾得，今吾师与吾弟皆先后下世矣。记此腹痛。癸酉夏，爰。”从“腹痛”两字可见张大千面对这件关联着恩师和胞弟的旧物时，是何等的情动神伤！
曾熙画作（张大千补色并题跋）
1917年张大千拜曾熙为师，此后他和兄长张善孖就一直跟随师父身边，师徒情谊形同父子。曾熙作为晚清最后一批进士，除了是一位大书法家，更是真正意义上的文人，忠孝仁义的儒家伦理观对他的行事方式产生了深远的影响。曾熙从小丧父，因此深谙母亲养育之苦，八国联军进北京时，他首先想到的就是母亲行动不便，仓皇中背着母亲出逃。对亲人如此，对弟子亦是如此。曾熙对弟子各方面都关爱有加，已远远超出普通的师徒层面。张氏兄弟之父张怀忠死后，他亲自撰并书《张怀忠先生家传》，可见对弟子辈的体恤之情。当然，这种伦理观也潜移默化地影响到了张大千兄弟。张善孖在恩师去世后专门撰写《曾农髯夫子之孝思》，回忆恩师的孝道之举，而张大千则在恩师墓地旁建屋守丧，吃住不离，长达一个月之久。在人心动荡的乱世，能执如此尊师之礼的人相信也并不多见！新中国成立前夕，张大千移居海外，虽人在异域，他仍不忘托内地好友搜集恩师曾熙的遗墨，如有人搜集到了恩师的墨宝赠他，他就回赠以自己的精品画作以表感谢，要知道当时张大千的名气已经不减老师了！
张大千绘《三贤图》（右起：曾熙、杨仁山、李瑞清）
曾熙行书立轴
“行可以伏一世，而德淑于一身；学足以追三古，而化不被于人人”，是谭延闿对曾熙一生为人为艺的至高评价，可谓恰如其分。关于张大千兄弟与曾熙的师生情谊，有很多鲜活的故事，在近代书画史上堪称传奇，这也足以证明曾熙在传道育人层面的极大成功。在当今浮躁的社会，成为一名艺术家不难，而难在德艺双馨，并能将其发扬光大。
（作者系美学博士，现供职于中国国家博物馆）
责任编辑：陈若茜
校对：刘威
