大海之所以成为大海大道無为！上善若水！水利于万物而又争，顺势而为，形于道！则汇成大海，才海纳百川，不拒溪流之大小，包容万象，则为道！有道有道则真可成道！道法自然！自然欢喜！则乃道生！利缘义利方为道！——无题。
大道無为！上善若水！水利于万物而又争，顺势而为，形于道！则汇成大海，才海纳百川，不拒溪流之大小，包容万象，则为道！
有道有道则真可成道！道法自然！自然欢喜！则乃道生！利缘义利方为道！
——无题
“水分千派终流入海==树高万丈叶落归根”上联所描述的就是海纳百川的自然现象，用这样的自然现象来形容人的广阔胸怀的堪称绝妙好词。然而“海纳百川”一词之形成还有很大的渊源……海纳百川，它起源于东晋文学家、史学家袁宏在他原著的《三国名臣颂》中之佳句“形器不存，方寸海纳。”三百多年后，唐高宗时的李善注和唐玄宗时，吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向的《文选注》合为《文选六臣注》。其中有李周翰注的:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
《鬼谷子·反应篇》，“变象比，必有反辞，以远听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。”逆向思维能让我们想明白很多事情，更能找到事情的根源和解决办法。历史上我们很熟悉的“司马光砸缸”就是非常知名的逆向思维案例。如果有人落水，常规的思维模式是“救人离水”，而司马光面对紧急险情，运用了逆向思维，果断地用石头把缸砸破，“让水离人”，救了小伙伴性命。
一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。但是，现代人做事，常常陷入自高自大，稍有一点成就，就自鸣得意。老祖宗早就告诉我们了：“欲让其亡，先让其狂”。被欲望牵着鼻子走，时时刻刻难以平静，意味着难以思考，难以沉淀。如果还不加以节制，迟早让自己坠入深渊。
懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得长远。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不动了；反而是那些沉默不语、俯身弯腰的人，一步一步爬到了山顶。逆向而为，更多的是对人性、对性格的考验，可能要忍受孤独与误解，这是对独立思考很好的锻炼，是定性还是定量、是主观还是客观、是情绪还是资金，也是独立质疑精神的启蒙。
想要听到对方的话，反而应沉默；想要敞开，反而应收敛；想要升高，反而应下降；想要获取，反而应给予；想要知道对方的心里话，就要用模仿、比较的方法，以便把握对方讲话的实质。正如同老子所说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这就是利用事物相反相成的规律，从反面达到正面的方法。在聪明人的世界里，你必须想他们所未想，见他们所未见，或者具备他们所不具备的洞察力。你的反应与行为必须与众不同。简而言之，保持正确可能是做人成功的必要条件，但不是充分条件。你必须比其他人做得更加正确……
换个角度，多条出路。所以，做人切记张扬，谦虚才能使人进步。
清朝末年，民族英雄林则徐任两广总督时，在总督府衙题书的堂联为：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强，更表明了作者至大至刚的浩然之气。“海纳百川”的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是中华民族需要传承的精神。这也是一个人有修养的表现。四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。
从此，人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。也不断追求成为海纳百川之人。
