喜乐者，神惮散而不藏。而伤心的喜，是基于欲望满足的喜。从生理上讲，务外的执着使心神长时间外越而不内守，同时这些欲望多是勾心火的，欣喜若狂，会伤到心。很多时候，这种喜和正面的喜是相反的，我比别人好，我就欢喜，别人比我好，我就嫉妒。气达于外的好处是能够通利荣卫，但如果喜的情绪过度的话，在生理上表现为心气涣散，气机弛缓，即所谓“喜则气缓”。喜乐无极则伤魄，魄伤则狂。——《灵枢·本神篇》既然喜则气缓散。
喜乐者，神惮散而不藏。
——《灵枢》
中国有句俗话叫：“神仙无别法，只生欢喜不生愁。”可见欢喜、喜乐本身是益人身心的，但何以《内经》明言“喜伤心”呢？
正面的喜，是合乎天道人心的喜，比如“愿天长生好人，愿人长做好事”，看到别人做好事，我很随喜；别人做的比我好，自己没有嫉妒，还为他欢喜；或者很平淡的，但“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，就很欢喜；甚至在逆境中，“人不堪其忧，回也不改其乐”，不被表象束缚，以追求更高的智慧与道德，以他人的安乐为乐。这样的“喜”就是有益的喜。
而伤心的喜，是基于欲望满足的喜。从生理上讲，务外的执着使心神长时间外越而不内守，同时这些欲望多是勾心火的，欣喜若狂，会伤到心。比较极端的例子如范进中举的喜。很多时候，这种喜和正面的喜是相反的，我比别人好，我就欢喜，别人比我好，我就嫉妒。
所以，伤心的不是喜，而是不够善良的欲望。
喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
——《素问·举痛论》
从情绪影响人体气机的角度来看，喜则心动，心动于内，气达于外而形于色。气达于外的好处是能够通利荣卫（荣卫即气血在经络者），但如果喜的情绪过度的话，在生理上表现为心气涣散，气机弛缓，即所谓“喜则气缓”。气缓的话，人体就会松懈而力弱。比如说，我们笑得很厉害的时候，往往是没啥力气的，甚至笑趴下，都站不直，这就是因喜而动气，气缓散的缘故。
喜乐无极则伤魄，魄伤则狂。
——《灵枢·本神篇》
既然喜则气缓散。肺主气，故伤气即伤肺。肺藏魄，故曰伤魄。魄，表现为本能应激能力，比如触及烫的东西会缩手，睡梦中觉得冷了就醒来等。魄伤则人的克制力就不存在了，就会发狂。养肺就是养魄，开心过头可以通过深呼吸冷静，其实就是调息，通过调理呼吸来养肺安魄。
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