他谨记孔子教诲，所以愿意前往卫国，思考治国之策，帮助卫国走上正道。也许在孔子看来，颜回想去卫国献策，是自以为是，是相悖于大道的。接着，孔子分析了颜回去卫国后的后果。再说，颜回就算到了卫国，也是不能向卫国国君进言的，否则一定会引起争辩。颜回原本想发挥才智，却被孔子奚落，他自以为的“义举”，孔子则认为很可能会变成“以火救火”。
01
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以火救火
【拼音】yǐ huǒ jiù huǒ
【解释】用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
【出处】《庄子·人世间》：是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
释义：这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。
【近义词】以煎止燔 负薪救火 抱薪救火 扬汤止沸 引足救经 南辕北辙 饮鸩止渴 火上浇油 披麻救火 把薪助火
【反义词】釜底抽薪 拔本塞源 根除祸患 雪中送炭 以水救火
【造句】以火救火只会使问题更加恶化，我们要静下心来，重新商量解决问题的办法。
02
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成语故事
春秋时期，孔子是当时儒家的著名代表人物，在当时非常有名望。孔子弟子三千，还有七十二贤人。孔子经常与弟子一起讨论学术问题和思想交流。
其中，有一天，弟子颜回拜见孔子，请求老师同意他出远门。孔子问颜回：“要去哪里？”颜回说：“打算去卫国”。卫国曾经是孔子周游列国的第一站，如今颜回想去，孔子就又问：“去卫国干什么呢？”颜回便细细说起自己去卫国的缘由。原来，他听说卫国的国君年轻气盛，办事专断，理政草率却不知反省自察，随意役使百姓，许多人因此丧命，导致死人到处都是，数不胜数，就像大泽中的草芥一样，使百姓没有能够安身立命之所。而孔子曾教导他，仁人志士不能待在治理有方的国家，应该去有麻烦的国家，就好像医生要多救病人一样。他谨记孔子教诲，所以愿意前往卫国，思考治国之策，帮助卫国走上正道。
孔子听完颜回的回答，不以为然地冷笑一声，训斥了他一番。他说，“颜回啊，你恐怕一去卫国就会被杀！你要知道，推行大的道义是不宜掺加杂事的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今你自己的道德修养方面还没有什么建树，哪有闲工夫到暴君那里去推行大道？”
孔子一口气说了一堆道理，批评了颜回的轻重不分和不自量力后，他继续借题发挥，说起了名声和智慧的害处来。他说，道德败坏往往是为了追求名声，而展现智慧则为了争辩是非。其实，名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。二者都像凶器，不宜提倡和推行于世。也许在孔子看来，颜回想去卫国献策，是自以为是，是相悖于大道的。
接着，孔子分析了颜回去卫国后的后果。他说，一个人就算德行纯厚诚实笃守，也未必能和需要沟通的对象声气相通，一个人就算不争名声，也未必能得到广泛的理解。如果硬向暴君解说仁义和规范的道理，好比用别人的丑行来显示自己的美德，这不是害人吗？害人也会被人害。他告诫颜回，要是去卫国这么做，怕是不会有好下场。为了让颜回明白其中玄机，孔子又假设卫国国君喜好贤能，那么他身边肯定有不少足智多谋之人，也就用不着颜回去帮忙。再说，颜回就算到了卫国，也是不能向卫国国君进言的，否则一定会引起争辩。而一旦争辩，颜回就得装作面色平和，表述便难以从容，曲眉折腰的同时，内心就会逐渐认同卫国国君的作为。结果呢，就像是用火救火，用水救水，事与愿违，错上加错。而有了依顺的开始，以后便会没完没了，假如没能取信便进言，一定会死于其手。
颜回原本想发挥才智，却被孔子奚落，他自以为的“义举”，孔子则认为很可能会变成“以火救火”。这其中异于常人的判断和环环相扣的论理，实际上表达的是庄子对世事人情的看法，是他阐述自己观点的载体。
