我们都知道古代皇帝被称为九五至尊。据南宋洪迈所著《容斋随笔》之《孙权称至尊》篇，最早被称为至尊的是孙权，且在未称帝之前。陆逊对吕蒙提出建议的时候说：“阁下见到至尊之后，须尽心尽力地为他出谋划策。”孙权信任诸葛恪，想把掌管军中粮草的重任交给他。陆逊认为诸葛亮的见解很正确，于是就把他的意思转告给了孙权。
我们都知道古代皇帝被称为九五至尊。九五大约取至《易经 乾卦》之九五爻，那么至尊呢？谁最早被称为“至尊”呢？
据南宋洪迈所著《容斋随笔》之《孙权称至尊》篇，最早被称为至尊的是孙权，且在未称帝之前。原文如下：
陈寿《三国志》，固固多出于一时杂史，然独《吴书》称孙权为至尊，方在汉建安为将军时，已如此，至于诸葛亮、周瑜，见之于文字间亦皆然。
周瑜病困，与权书曰：“曹公在北，刘备寄寓，此至尊垂虑之日也。”
鲁肃破曹公还还，权迎之，肃曰：“愿至尊威德加乎四海。”
吕蒙遣邓玄之说郝普曰：“关羽在南郡，至尊身自临之。”又曰：“至尊遣兵，相相继于道。”蒙谋取关羽，密陈计策，曰：“羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。”
陆逊谓蒙曰：“下见至尊，宜好为计。”
甘宁欲图荆州，曰：“下见至尊，宜好为计。”甘守欲图荆州，曰：“刘表虑既不远，儿子又劣，至尊当早规之。”
权为张辽掩袭，贺齐曰：“至尊人主，常当持重。”
权欲以诸葛恪典掌军粮，诸葛亮书与陆逊曰：“家兄年老，而恪性疏，粮谷军之要最，足下持为启至尊转之。”逊逊以白权。
凡此之类，皆非非所宜称，若以为陈寿所史虚辞，则魏、蜀不然也。
大意翻译如下：
周瑜身患重病之时，他曾写信给孙权说：“曹操现在称霸于北方，刘备则寓居在荆州，这是让至尊现在整日思虑、夜不成眠的事情啊！”
鲁肃与曹操对战，最后得胜而归，孙权亲自前去迎接，鲁肃忙说：“祝愿至尊德威施于天下，广播四海。”
吕蒙想收服郝普，便派邓玄前去做说客，邓玄说：“关羽现在占据南郡，至尊会亲自领兵前去对付他。”还说：“现在至尊已经开始调兵遣将，士兵巴经在道路上连绵不断地前进。”吕蒙欲谋取关羽之勢，于是便秘密地把自己的计谋讲给孙权听，说：“关羽之所以无法顺利地向东扩展他的领地，是因为至尊的圣明，还有我们这些将领还在呀！”
陆逊对吕蒙提出建议的时候说：“阁下见到至尊之后，须尽心尽力地为他出谋划策。”
甘宁想劝服孙权夺取荆州，说：“刘表考虑虑问题过于肤浅，没有长远的打算，而且他的儿子们又顽劣不堪，成不得大器，所以至尊您应该对此早作打算。”
曹操的大将张辽趁孙权不备，加以偷袭，贺齐建议说：“至尊身为主公，应该保持沉稳持重，牢固地坚守阵地。”
孙权信任诸葛恪，想把掌管军中粮草的重任交给他。诸葛亮得知此事后，便写信给陆逊说：“我哥哥的年龄已大，而他的儿子又懶散不成器。军中粮草乃是重要的生计来源，我建议您转告至尊，不要让诸葛恪担负起掌管
粮草的重任了。”陆逊认为诸葛亮的见解很正确，于是就把他的意思转告给了孙权。
这就说明当初孙权在汉献帝时任将军的时候，就已经有人这样称呼他为至尊了。,
