并且，进一步了解事物存亡的关键因素。并且，还告诉了自己的士兵，夏朝的人民正在反抗夏王。结果很理想，商汤打败了人民痛恨的夏桀，建立了商朝。但是周文王并没有贸然出动，而是对内施以仁政，对外铲除商纣的帮凶，同时扩大自己的势力范围。见变化之朕焉意思是说要及时看到事情变化的征兆，防患于未然。
人活在这世上，怎样才算是成功呢？
王小波在《沉默的大多数》里说：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。”
是的，人走这一遭，总要明白一些道理才可以。
早在千年前的鬼谷子，就深谙这个“潜规则”，他也对自己人生做出了合理的规划。他说，“观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”
这句话的意思是说通过观察阴阳两类现象的变化，来对事物作出初步的判断。并且，进一步了解事物存亡的关键因素。预测事物发展的进程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。
古语云：命中有时终须有，命里无时莫强求。命运这个东西，很玄妙，有时挥之即来，招之即去；有时也令人捉摸不定。正所谓天命不可违，但是运却是可以改变。这其中的关键，鬼谷子认为就在于“守司其门户”这五个字，用现代的话来说就是“顺势而为”。我们分开细说。
知存亡之门户
“门户”这个概念，在鬼谷子当中是经常出现的。原意指的是我们普遍认为的门窗、房屋的出入口，但是在鬼谷子里面，它的含义很丰富。总结而言，是指所有事物的关键所在，类似“钥匙”的一个东西。这句话的意思是说要学会思考事情成败的关键。
公元219年，关羽被杀，蜀军元气大伤。按理来说，刘备应该养精蓄锐。可是他却在关羽死后，三年就称帝了，还在称帝3个月后，就亲自领兵讨伐东吴。这一举动看似很果断，但是实际上却一点都不理智。他把军队带到了山里埋伏起来，派兵到吴军面前挑衅，想引诱吴军出兵。但是，看着刘备这些反常的举动，陆逊当时就觉得不对劲了。他派了少量的兵马前去打探，这一打探不要紧，知道了蜀军驻扎在丛林里。于是他们就改用火攻的方法，将蜀营烧个片甲不留，这也是历史上著名的夷陵之战。
人的思维，天生就是极易流于表面来思考事物的。所以导致我们在处理很多事情的时候，都流于表面，“欠考虑”。有名人说，任何问题都是可以让我们无限探究下去的，在这个过程中我们就会找到事物的关键，向自己发问。
比如：当你要解决一个复杂问题时，你可以先问自己“这个问题的关键是什么？”然后再一层一层地问下去。如何“顺势而为”？
筹策万类之终始
这句话的意思是说要懂得筹划，做到心中有数。俗话说：“人无远虑必有近忧”，一个家庭再怎么富贵有根，也挡不住只消福不种福。历史上的夏桀、商纣，大肆挥霍，不懂筹划，最后失去了江山。
在商汤准备征伐夏桀之前，他曾经作了一篇“汤誓”，来鼓舞军队的士气。在文中，他和自己的百姓说明了为什么要去“伐夏”的原因。
并且，还告诉了自己的士兵，夏朝的人民正在反抗夏王。结果很理想，商汤打败了人民痛恨的夏桀，建立了商朝。
但是在商朝末年，王位落到了纣王的手中，政治黑暗，民不聊生。这也导致了西边的周族逐渐兴起，在周文王的领导下，实力完全可以和商周抗衡。
但是周文王并没有贸然出动，而是对内施以仁政，对外铲除商纣的帮凶，同时扩大自己的势力范围。等到商纣王彻底不得民心的时候，周武王、吕尚等人于是把握这一有利战机，大举伐纣，经过牧野一役之胜，结束了商朝的统治。
达人心之理
这点是说需要我们学会察言观色，通过一些小细节，去猜测别人的想法。在春秋末期的时候，晋国的智伯给卫国送了两百匹的马和一块玉璧，王子和大臣们都很高兴。
但是大夫南文子却看出了其中的猫腻，他跟皇帝说：“无功不受禄，这样的配置显然是小国向大国进贡的标准，但是晋国却反过来对我们这样，这其中肯定事要发生。”
国君听后觉得有道理，就告诉了边境上的守将做好防御措施。果不其然，智伯后来就发动了战争。但是也是因为南文子能看出这其中的端倪，才保全了自己的国家。
我们大多数人都以为，自己是理性的决策者，但研究表明，情绪在生活中所起到的影响力远超于我们的认知。就算是你极力掩饰自己，也很有可能会竹篮打水一场空。
见变化之朕焉
意思是说要及时看到事情变化的征兆，防患于未然。我们处理一件事情的时候，经常会发生意想不到的变化。如果说我们能够及时发现苗头不对，那么这样我们可能就会从这些错综杂的关系当中，找到事情的本质，从而找到解决事情的方法。
时势造英雄，这里指的是借助时势的力量来成就大事。时机成熟了，去做某件事就很容易成功；如果时机不成熟，结果很有可能会是徒劳无功。
如果你能深谙顺势的道理，那么所谓的借势而上，就轻而易举。势顺而用力易，势逆而用力难。
而在这之中，要能知门户，也要守门户，正所谓“得门户者得时势”。真正有智慧的人，都是能够在事物发展的同时总结规律。稳住自己，适应环境，不失为一种最通透、最明白的生活方式。
