较为有名的是《皇甫岳云溪杂题五首》，内中云溪即为“五云溪”省称，是若耶溪别一称呼。兰若是梵语“阿兰若”的略称，后泛指佛寺。据史书载，西施、郑旦两人均出生在诸暨苎萝山下，自幼结伴在浣纱溪畔浣纱，两人天生丽质，又同时被征艳，献送于吴王。不过诗家们共同指向是：王维借题发挥，借情言志，语有意外之痛，发泄对世态的不满，从而纾解胸中之块垒。
□陈侃章
王维的诗画成就，被才高八斗的苏东坡誉为“诗中有画，画中有诗”，又因他精深佛理，还有“诗佛”之称。
有趣的是王维与李白有诸多相似，二人同岁，都出生于公元701年，即或寿期也相差无几，踵继离世，二人并峙于唐代诗坛高峰。然二人仕途功名迥异，王维少年英俊，诗画俱佳，从人游宴，一时成为京城王公贵族的宠儿，是名副其实的“小鲜肉”。后来又扬名科举，高中状元。仕途虽非一帆风顺，也曾遭贬，但随之东山再起，官至尚书右丞，世称王右丞。而李白抱鸿图大志，有一腔热血，只是在请托之下，才辗转入朝，封了一个“翰林”还是“待诏”，最后因不入“潮流”，被唐玄宗贬斥为“非廊庙器”，郁郁然离开京都。
同样是仕途受挫，王维则入佛思想愈加浓厚，慨叹“一生几许伤心事，不向空门何处销”；而李白则在“出世”与“入世”之间矛盾徘徊，反复不定。明代学者胡应麟评说：“太白五言绝，自是天仙口语，右丞却入禅宗。”不过他们两人在一段时间的共同点是悠游林泉，借酒消愁，寻找精神自由，且几乎都在越中山水美景中得到些许解脱。
王维《竹里馆》诗意图，明项圣谟绘。由视觉中国提供
据竺岳兵先生考证，王维游越约在开元十年（722年）以后几年，在越中停留甚至寓居时间并不算短，王维还与弟妹同住会稽若耶溪畔，写有多首诗篇。其中《别弟妹》写道：“宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有余忆。”较为有名的是《皇甫岳云溪杂题五首》，内中云溪即为“五云溪”省称，是若耶溪别一称呼。皇甫岳是王维的好友，其从祖父皇甫忠曾是开元十年（722年）越州刺史。诗中“采莲”“弄篙”“鸬鹚”“轻舟”“绿萍”等字眼，描写了江南山水景色。
王维在《送缙云苗太守》中写道：“方从会稽邸，更发汝南骑……露冕见三吴，方知百城贵。”诗中的“会稽”不用多释，而“三吴”按《水经注》记述是指吴郡、吴兴、会稽三地。
王维曾专程到诸暨寻觅名山芳踪，他去东白山会晤佛中好友道一和尚。东白山又名太白山，为会稽山主峰，既是道家求仙之所，也是佛家修行圣境。道一和尚是浙江余杭人士，在东白山结庐修佛，与名流多有过从，而王维是道一挚友之一。
在东白山，王维与道一和尚话题深入，谈兴颇浓，并住宿山岗寺院，写下《投道一师兰若宿》：“一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。向是云霞里，今夜枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。”兰若是梵语“阿兰若”的略称，后泛指佛寺。也有说，此诗是王维隐居终南山之作。
王维还写有《浣纱女》诗：“清浅白沙滩，绿蒲尚堪把，家住水东西，浣纱明月下。”诗中“浣纱”和“家住水东西”，显然是描写西施、郑旦在浣江两岸浣纱的故事。
对于西施美女，王维早已钟情，其16岁所作《洛阳女儿行》就写道：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”
当然，王维在诸暨写下最脍炙人口是名满天下的《西施咏》，诗云：“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可稀。”
这首诗让同时期著名的3位女性，都出现在同一镜框里。诗中的西施不言自明，“浣纱”这个“伴”指郑旦。据史书载，西施、郑旦两人均出生在诸暨苎萝山下，自幼结伴在浣纱溪畔浣纱，两人天生丽质，又同时被征艳，献送于吴王。传说西施一直得到吴王夫差宠幸，郑旦则后来失宠，郁郁而亡。故而王维妙用了当年“浣纱伴”“莫得同车归”的典故。至于“效颦”句，自然指东施的千古笑谈了。
艳丽女子向来为天下所重，美女西施怎可能长久低微？早晨还是浣江之畔浣纱少女，到了傍晚就变成了吴宫贵妃。平贱之时看不出有什么与众不同，显贵方才领悟到她稀有丽质。入献吴宫为爱妃以后，多少人为她涂脂抹粉，连穿着锦罗玉衣，她也不用自己动手。受吴王宠幸的西施更加千娇百媚，怜爱到从不计较她的是是非非。一起浣纱的当年同伴郑旦，再也不能与她同车去与归。更要奉劝邻家东施女子，效仿皱眉怎能得到别人赏识？
这是王维实地寻觅西施古迹后的有感而发，借西施、郑旦、东施的故事，讽刺今日世态纷繁的社会乱象，劝告世人不要故作姿态，仿效东施，博取别人赏识，这样会弄巧成拙，贻笑大方的。
对于王维这首《西施咏》，历代诗家见微知著，如宋代刘辰翁评述说：“语有讽味，似浅似深。”明代《唐诗归》：“艳情诗到极深细，极委曲处，非幽情人原不能理会，此右丞所以妙于情诗也。”清代乾隆时期的沈德潜认为：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”（《唐诗别裁集》）
今人郁贤皓、竺岳兵也有评述，并考证出王维此诗约在开元十年以后写于越州诸暨，也有诗家认为此诗约作于天宝十二载之前。不过诗家们共同指向是：王维借题发挥，借情言志，语有意外之痛，发泄对世态的不满，从而纾解胸中之块垒。
作者简介： 文化学者。曾出版《飞将军蒋鼎文》《远去归来的昨天》《古往今来说西施》《冬季里的春闱—1977年恢复高考纪实》等著作。
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