作为精神的寄托有的是永存的，有的会消失，有的会作为文化的一部分而存在。再如，关公的义薄云天，岳飞的忠君爱国，药王爷的舍己救人等精神都是民俗文化的一部分，在华人文化圈具有很高的地位。古人设想一些有鼻子有眼人格化的神仙，增加了亲近感，真实感，更把岳飞，关羽、八仙、济公、青蛇白蛇、许仙神化以彪炳共同价值观，增加民族凝聚力。岳王庙青山有幸埋忠魂黑铁无辜铸奸佞八仙过海各显神通
天神是某种精神的物质化、人格化，作为物质实体是不存在的，看不到、摸不着的。
作为精神的寄托有的是永存的，有的会消失，有的会作为文化的一部分而存在。比如，掌管刮风下雨的雷神、电母、风婆、阎王、土地爷、灶王爷、玉帝等天神，以及圣诞老人等被科学证明是不存在的，但作为民俗精神支撑的一部分，不会一下子消失。再如，关公的义薄云天，岳飞的忠君爱国，药王爷的舍己救人等精神都是民俗文化的一部分，在华人文化圈具有很高的地位。
万物人格化神灵化
作为佛法无边，慈悲为怀，普度众生，众生平等，西方净土，大彻大悟，这不只是佛经的内容，这也是未来人与大同社会、理想社会的设想，这些理念是永存的。作为物质实体只能在影视作品中、画像、庙宇寺院中栩栩如生地看到。譬如，如来佛祖，南海观音，观音菩萨，500罗汉，观世音菩萨，文殊菩萨，过去、现在、未来佛，千手观音、弥勒佛等等精神永存，也可以作为心目中物质实体的神的存在。
孙悟空是神与猴的化身
神是人类价值观的物质化，形象化，这反映出古人的聪明智慧。假如，人们不把价值观具象化，而是抽象地说教，在当时大部分人目不识丁的现实面前，传播价值观是很难的。古人设想一些有鼻子有眼人格化的神仙，增加了亲近感，真实感，更把岳飞，关羽、八仙、济公、青蛇白蛇、许仙神化以彪炳共同价值观，增加民族凝聚力。
关帝庙
其实，这不难理解。幼儿园老师教儿童拼音，阿喔鹅衣乌鱼有图片搭配，有利于记忆，这就是抽象的读音形象化、视觉化。同理，所谓的神仙，是古代思想家宣扬其理念，价值观，学说的具象化！不神秘，也不难领悟。
普通人看重的、在意的、领悟的不是本质与内容，而是外在形式，以至于到后来，为形式而形式，为教条而教条，崇拜其人格化的偶像来。
岳王庙
青山有幸埋忠魂黑铁无辜铸奸佞
八仙过海各显神通
